邑侯王公去思碑记 (《郓城县志》选注）
【碑文】
公名远宜，以霸下名籍，辛丑进士，奉命来令郓。郓故黄河废都，土湫斥易，水不恒得。岁民既苦征输，而又介在曹、濮、济、汶之间，行河使者岁修宣房瓠子故事，所縻民间钱岁数百万。邑里萧条，日寻圯颓，欲化民利病使之见德难矣。
公六年于吾民而赤子怀之与之，以所欲而一切自我为政。不以督责先激奖，而民不扰催科；不以封投委主纳，而民不扰奇羡；不以起解付监收，而民不扰赔累。酌仓庾之费而工食盘剥排贴有额，调兑运之苦而脚价碾扬供亿。自官念赴俵之艰难，则预出买骏之金而构空群；思递驰之苦则优给刍牧之资，而裁应间架改收于概人而民借市利，商税不入于土著而民免加征，是皆公之所以我与民者。
而又无日不讨吾民而训之以嚣争之不可长也，两造之不可易也。而民廉于讼，不旁逮、不滥责、不纾稽，而讼廉于费，乡风者登之于旌善之榜。其有不率而城旦、鬼薪列于申明之木，尸诸五父之衢。左顾而劝，右顾而惩，人有身，身有家，是公之所以民与民者。
他若修通济等桥十余处，大兴种植，云树千章，连荫百里，是又公所争之地以与民者也。
间者，旱魃为疟，孑遗待命。公持诚步祷，甘澍立应。复陈元等五十余户，开阡陌数千余亩，是又公所乞之天以与民者也。
而且请留义仓以备荒民，请发赈以济贫民，请煮粥以济饥民，三请而无不得当矣。而且兴学程材，月再课而殿最之廪庖相继，而青衿思奋矣。而且饬学宫，建文昌及忠臣祠，绰楔维堞并新者三十余所，屹为壮观。是又以千载气色与民矣。
而民何以与公哉！民不胜任德，尸祝而勒之贞珉,俾余为记，纪其略。
【注释】
霸下：这里指霸州。
王远宜：字汝致，直隶霸州人，由进士，万历三十年任郓城知县。
宣房瓠子：典出《史记·河渠书》：西汉元光中， 黄河决口于瓠子，二十余年不能堵塞， 汉武帝亲临决口处，发卒数万人，并命群臣负薪以填，功成之后，筑宫其上，名为宣房宫 。借指该处之黄河水。 泛指防河治水。
绰楔：古时树于正门两旁，用以表彰孝义的木柱。
尸祝：有多个意项，如主祭人、祭祀、崇拜。此处用“祭祀“意。
仓庾： 贮藏粮食的仓库。
奇羡：多余，盈余。
俵：分给，发给。
空群：出自韩愈《送温处士赴河阳军序》， 本义指善识人的人能把有才能的人选出来。
不率：不服从，不遵守。
城旦：中国秦汉时期针对男犯的一种徒刑，其意思是"治城"。
鬼薪：古代一种徒刑，指男犯要为祭祀鬼神而去上山砍柴，是比城旦舂较轻的刑罚。
五父衢:古道路名,位于山东曲阜县东南。《礼记·檀弓》:"孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。"
两造：语出《书经·吕刑》"两造具备，师听五辞"。《周礼·司寇》载:"以两造禁民讼，入束矢于朝，然后听之"。意思是说原告和被告双方都到"法庭"上来，都交纳一束代表"正直"的箭，然后"法官"才开始审理。如果有一方不来、或者不交箭，就说明他理亏不直，自认败诉。后来人们就把"两造"专指有关争讼的双方当事人。
封投：当为“封状承买”。商人、民户向政府买扑坊场、河渡、墟市、坑冶等时，在政府指定期限内，将愿出价钱写于状内，封口上交，政府售与出价高者。
供亿：即供给，供应。
兑运：明代漕运方式之一。由官军代运漕粮，百姓付予相应的路费和耗米。
【文章大意】
王公叫王远宜，是河北省霸州人。他是辛丑年的进士，奉朝廷的命令，到郓城做知县。
郓城是旧年黄河冲坏了的县城。这里虽然容易被积水毁田，但想长年得水也不容易。每年老百姓苦于各种赋役。因介于曹州、濮州、济宁、汶上等州县之间，管理河道的部门不断安排治河工程，每年縻费民间数百万钱。县署比较萧条，建筑一天天颓圯，想教化民众消除弊端成就治理之功，那是很难的。
王公在郓城任知县六年，把郓城百姓看作是自己的赤子，关怀他们，给予他们支持和帮助。他以自我为政，想做什么便按自己的想法去做，（而不是看那些条条框框，也不搞那些假的虚的东西}。他治理地方，并不是严督苛责，而是从正面激励奖赏，如此，则人民群众就不用担心官吏上门催讨赋税。不把招标投标的事完全交给主持收纳的人员，如此，则人民群众就不担心被人多收去钱财。不把运送物资的事完全付给监收人员，如此，则人民群众不用担心多搭不明不白的钱。事先计算好粮库的费用，那么，工钱伙食钱等方面使不致被人盘剥太多。为了解除百姓的困难，实行兑运的办法，让官军代运漕粮，而百姓完全有能力支付相应的路费和耗米。考虑到招募吏员的困难，就早早地物色好可用之人。念及邮递不容易，就优待邮差，给他们养马的费用。使用市场上用公平之人，人民群众都何以利些实惠。商业税只收外人的，不收本地人的，本地百姓便不用增加税赋。以上这些，都是王公用自己能掌握的官方资产、权力和政策给予百姓的实惠。
王公没有一天不想着教育治下的人民，教导他们喧嚣争论之风不可长，不要认为打官司多么容易。在他们的劝诫下，老百姓很少打官司，不旁及无辜的人，不随便责备别人。所以，乡风变得很好，受到上级的表彰，登上了光荣榜。对于那些不遵纪守法而受到惩处的情况，则出告示晓谕群众，公布在大街小巷。就这样，一边是表扬好的，劝人向善；一边是惩罚恶的，诫人守法。让人知道，为人有自身，自己又有家庭，必须学好向善，而不能违法犯罪。这就是王公以群众的资源给人民以教育。
其他的事，比如王公组织力量修建通济桥等十多处桥梁，大力但是导种树，使树荫连云，逶迤百里，这又是王公争来的土地给予群众的实惠。
有的时候出现旱灾，受灾群众性命有忧，盼望政府给予救济。王公便十分认真地为人民祈祷，并能立时得到上天普降甘霖的回应。陈元等五十余户恢复了正常生活，新开千余亩农田，这又是王公向上天乞求得来而给予人民群众的。
王公还申请保留义仓以备遇灾荒时救济群众，请求发放赈灾粮以接济穷苦的群众，安排煮粥以施济于饥饿的流民，这三请没有一处不是很正当的。而且王公还振兴学校，确保县学的粮米供应和伙食，使学子们能安心读圣贤书，一门心思发愤努力。并且，还整饬学宫，修建了文昌祠和忠臣祠，并设立劝人忠孝节义的标志三十余个，很是壮观。这，又是王公给人民群众以千载传承的浩然正气。
那么，郓城的百姓，拿什么来给予王知县呢！老百姓感念王公的治理之德，为他建立生祠，并立碑传扬他的事迹。让我写这篇碑记，以记其大略。
