关于研究地方志与县志的一些看法

县志在一定程度上是对地方历史过程的客观反映，它对县域建置、河流山川、历任官员、科举人才等基本信息都有记录。但是，县志除对历史发展活动客观的记录外，在一定程度上还暗含着诸多的利益关系和权利目的的意图，同时体现着地方官绅的话语权和文化资本走向。因此，在研究县志时要排除这些负面因素的影响。

以我为首的中国管理科学研究院从事人文研究的专家学者们，一直以弘扬中华民族传统文化为己任，我们查阅了大量的史料、县志、族谱，耗用了近七年的时间，对中华九州的地名和姓氏进行了深入的研究和溯源，撰写了1000多万字的文字资料（预计完成需要达到五千多万字）。通过认真仔细深入地研究后得出结论：研究县志不能只研究一县或一个地区，而是要站在整个中华民族的高度，将他们联系起来做系统的研究，才能真实的反映出历史真相，这种感触只有综合进行研究县志的研究者才能真正的理解和体会，它是有着多么巨大的工作量在等待着我们。因为我国有2800多个县，有上万种县志，如果不进行深入的研究，如何得知这个县的县志会与哪个县的县志有着哪些内在的联系呢？我们国家有许多地名是相同的，这些相同的地名反映的是复杂的历史变迁和某个家族的迁徙轨迹，它们之间有着一定内在的历史渊源和外在的政治环境因素。

比如，今天的河北省晋州市在春秋时期属于鼓子国（鼓子国都城在晋州镇古城村一带）和肥子国（国都称昔阳故城）。公元前527年，晋国的荀吴兴师讨伐鼓子国和肥子国，灭其国后将肥子国国君西迁至今山西大寨的附近，在那里建立了昔阳城，将肥子国国君监管了起来，因此那里现在叫昔阳县。有一部分肥子国的臣民则四处逃亡了：其中一部分向北逃到了现在的河北省卢龙地区，在那里建立了肥子国，史料中那里有肥如县和肥如水的记载；还有一支逃到了今河北邯郸市附近，那里有肥子建立的肥乡，后来演变为肥乡县；另外一支迁徙到今山东的肥城，后来又南迁到今安徽合肥。从这样一个例子不难看出，如果仅仅是研究一个县的县志是很难追溯到中华民族发展的脉络。因此说：研究中华民族的源流必须要结合正史及考古资料、县志和族谱四者的记载，它们之间相互补充，才能完整的了解到历史发展和沿革的真实情况。否则的话就会出现一些前面所提到的无知的笑话，例如：有些地方为了各自眼前的经济利益，发生两县共争水泊梁山旅游资源、共争董仲舒故里等诸多不正常的乱象。我想说的是：要尊重历史、还原历史本来的真面目，这就是我们研究中华传统文化应有的实事求是的态度。

文化只有形成产业化,才能促进文化的发展

中国的传统文化就像一棵参天的大树，有树冠、树干、树枝和树根，有些人为了急功近利，随便在这棵大树上抓了一把树叶就告诉大家这就是中国的传统文化，这是不负责任的做法。我认为：我们应当把中国优秀的传统文化的全貌展现给世人，不但是要讲树冠、树枝、树干，还要讲树根，讲中华民族之根，给下一代传递一个全面的，正确的历史概念，不但要让他们知其然，还要知其所以然，这样才能使中国传统文化发扬光大，更好的传承下去。

美国总统尼克松，他写过一本名叫《1999不战而胜》，在那本书的最后部分，有这么一句话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了。。。。。”我们中华民族的优秀子孙能让这种预言得逞吗？如果我们不去挖掘、宣传中国五千年的优秀传统文化，中国的传统文化和思想就会在人民的心中淡化和淡漠，外来的不健康的文化就会影响我们的下一代，造成社会思想上的混乱现象，国内外各种敌、恶势力就可能达到他们的目的。忘记了历史就等于背叛，这也许就是习主席鼓励发扬中华传统文化的初衷所在吧！

要使中华传统文化能健康持续的发展，还必须寻找到一条传统文化发展产业化的道路。否则的话，发展就没有后劲。为此，我们也做了大量细致的工作，努力把我们的学术成果转化为文化产业。我们正在将这5000多个分散在九州大地上的历史人文景点和历史人文故事拍摄成一部大型纪录故事片—《中华九州》，这样就能更好地宣传这些人文景点，从而带动起人文历史旅游；只有人文历史旅游开展起来了，才能使当地取得经济效益，更好地调动地方的积极性使他们有能力、有力量更好地保护这些古迹，使这些历史古迹为今天的社会服务，体现出它们应有的价值。

综合上述内容：研究姓氏文化与地方志，它对现今社会有以下几方面的意义：

1.通过对姓氏和地名这两个远古流传至今的符号的深度解读，使姓氏文化和地方志的研究提升到应有的深度和高度，使县域文化得到人们普遍的了解和重视，也为中华民族即“夏商周断代工程”之后的“中华民族追踪朔源工程”提供大量的历史资料，从而更好地弘扬和发展中华传统文化。

2.通过对姓氏和地名的解读，进一步促进历史地理学的发展，为史学、考古工作者、县域文化工作人员、和历史影视制作编剧提供历史地理学精准的参考资料。它汇集各种古籍中相关的历史地理知识为一身，开创历史地理学研究的先河，将成为历史学发展的一个重要里程碑，带动更多的学者和有识之士参与到这方面研究的行列，也为现代历史教学提供了新的内容。

3.丰富了非物质文化遗产内容：它对中华九州古迹、民俗、地域文化进行了一次综合阐述，使地方历史文化和民俗文化得到了更好的传承。

4.通过对姓氏和地名的深刻解读，客观的反映了中国历史的沿革脉络。他是一部写在中华大地上的《二十四史》，它真实的记录了历史的本来面貌。同时它为开展历史人文旅游提供了详实的历史依据，有利于使大批文化古迹得到保护和恢复。它会给农村提供大量的商机和就业机会，也为国家和地方增加财政收入。

5.以姓氏研究为点，结合地方县志研究的这个面，综合、全面、深入地论述清楚各姓氏在中华大地的起源和发展，进而让生活在这块土地上的各族人民有认同感和归属感，从而提高中华民族的凝聚力。

我国的县志是从元、明以后各县才开始进行普遍大规模编纂的。在此之前，了解各地的史料主要是靠《山海经》、《水经注》、《尚书》、《括地志》、《世本》、《元和姓纂》、《元和郡县图志》、《太平环宇记》、《读史方舆纪要》等古籍资料的记述，县志当中记录的地方历史资料也是中国传统文化的重要组成部分。

目前，虽然各县有一些机构和学者研究县志和地方文化，但是他们基本是只研究本县的历史文化，各县之间缺少整体性和连贯性，中国历史学与县域历史整体研究的基本上属于空白。我们希望通过对历史地理学的研究，使国家、地方更加重视县域历史文化资源的挖掘和研究；反之，不重视县志和县域历史的研究，我们将失去大量的传统文化内容，我们的传统文化将面临断代现象。那么，那些外来的、不健康的思想文化将会充斥我们下一代的思想，使弘扬传统文化就成为了一句空话。

中国管理科学研究院的专家学者们愿意协同各行各业有识之士共同努力，为弘扬祖国的传统文化而努力。

中国管理科学研究院县域经济研究所     张勇