焦山志 焦山续志 道光北固山志 乾隆金山志
发布时间：2020-03-02 点击数：2124
焦山志
二十六卷(清)吴云撰，同治甲戌(1874)刊本。云(1811—1883)，字少甫，号平斋，又号退楼，愉庭。浙江归安人。历任镇江知府、苏州知府。善长书画，尤精金石考据。家藏《兰亭》二百本，齐、侯罍两器，故名其室为“二百兰亭斋”、“两罍轩”。著有《两罍轩彝器图释》等。此志是同治2年(1863),作者应常镇道许道身之约，来焦山编撰的。逾年因病携稿回苏，与吴大激进行多次讨论商酌，至同治7年(1865)脱稿，13年(1874)始付梓刊行。全志共26卷，卷首宸翰；卷1山水、建置；卷2～3周鼎；卷4定陶鼎(杂器附)；卷5～6瘗鹤铭；卷7～8碑刻；卷9高隐；卷10方外；卷11杂识；卷12～26艺文。卷首之前有凡例及山图。此志作者为金石名家，故于志中特别注重于彝器、碑刻，以7卷篇幅介绍无专鼎、瘗鹤铭及其他金石文字，很是详尽。归安沈秉成称其“断制谨严，体例精善，堪与武功、朝邑两志后先辉映。”
焦山续志
八卷(清)陈任旸撰，光绪三十年(1904)刊本。任旸(约1841—1911)，字宾谷，号耐叟，宜兴人，诸生。博学躬行，不乐科举。隐居焦山，办救生红船40年，并常受官府委托，办理南北各地灾荒救济，以工代賑，兴修水利。著有《孙子十三篇直讲》等。此志卷首为凡例，卷1山水；卷2建置；卷3碑刻；卷4方外；卷5杂识；卷6～8艺文。全书资料丰富，论证精严，颇与前志相同。唯陈氏志在经世，讲求实用，故《续志》着重于水利，武备等问题，可与前志互为补充。
道光北固山志
十二卷(清)释·了璞纂，道光刻本。北固山在镇江市北，三面环水，下临大江，形势险固，因以为名。一名北顾山，相传梁武帝登临久望，叹为京口壮观而改。了璞，号韫庵，清代象山寺僧。是书基本上以明代张莱的《京口三山志》为参照物，凡是与北固山有关而张莱合志又未收录的，辄书之笔端，闻有碑刻，则不辞劳苦，前往制作拓片，前后历经8年，志稿方成。较《京口三山志》北固山部分，内容约增3倍。全书首冠宸翰，下分7门：形胜、建置、古迹、碑刻、人物、杂识、艺文。旧志于北固山考证多有疏失，而此编则以严密著称．如甘露寺，向来都说创自孙吴，而编者据曾《丹阳类集》“熙宁中，寺僧应夫因治古殿基，并获李文饶手记，云：‘宝历间创甘露刹，以资谛皇之冥福”的资料，推断创建于唐代，颇令人信服．此外，该志还十分注意动态地记述历史。如前人谓凤凰池通甘露寺，春夏水满，舟泊绝壁下，《南史》所谓“三面临水”，即此。而据书中所载，康熙7年(1668)移建演武场官厅，导致河塞，“三面临水”的景象，遂不复存在。再如苏轼《登甘露寺诗》有‘古郡山为城”之句，可知镇江曾经依山筑城，颇类今日之长城。但据书中提供的资料，元朝统一全国后，凡诸郡之有城郭者，统统予以拆除，于是镇江外城也就成了历史的遗迹。
乾隆金山志
十卷首一卷(清)卢见曾撰，清乾隆27年(1762)雅雨堂刻本；清光绪26年(1900)重刻本；1980年台北《中国佛寺志》据光绪重刻影印本。金山在镇江市京口区西北。见曾(1690一?)，字抱孙，号雅雨山人，山东德州人。康熙60年(1721)进士，历安徽蒙城知县、六安，亳州知州，雍正3年(1725)任四川洪雅知县，13年擢江宁府知府，乾隆元年(1736)、18年两任两淮盐运使。爱才好客，喜校勘古书，刻有《雅雨堂丛书》等，著有《出塞集》等。金山古名泽心山，氏父山、获苻山、伏牛山、浮玉山、龙游山，金峰、金岭等，原屹立江中，清道光中始渐与长江南岸陆地相连，风光秀丽，景色优美，上有金山寺，妙高台、“天下第一泉”等名胜。金山志书，始于明永乐间寺僧惠凯之《金山志》，明正德间，张莱以金山，北固山，焦山合撰《三山志》，笔虽雅洁，而失之太简，正德时又有郝于高、释智宜、胡经同撰《金山志》，略嫌繁芜，清康熙20年(1681)，住持释行海撰《金山游龙禅寺志略》，内容不仅于释，也多涉山，康熙59年，寺僧明诠、实雄又撰《金山新志》16卷，诠次向称明晰，乾隆初年，刘名芳也曾撰有山志，务在增广。乾隆27年，卢见曾于两淮盐运使政务闲暇之际，取裁诸志，核证群书，补缺订讹，编成是篇。卷首序、凡例、宸翰、金山图；卷1山水；卷2碑刻；卷3方外；卷4杂识；卷5～10艺文(赋、诗、诗馀、敕谕、碑记、序跋、书、赞、铭、文、状、志)。《宸翰》收录清圣祖、清高宗的诗、文，书、画等；《山水》于所记古迹、胜地、寺宇，凡今昔改易者，悉详加证验，备考兴废之由；《杂识》载方言、诗话、佚事、异闻，上稽史乘，旁采说部；《方外》所收高僧，有事迹可传者方予登采；《艺文》非可以表现山水之胜、古今异观者，概不问津。所录文献，各据原文，并注出处。如有异说，又附考证。体例较谨严，搜罗也颇宏富。
二十六卷(清)吴云撰，同治甲戌(1874)刊本。云(1811—1883)，字少甫，号平斋，又号退楼，愉庭。浙江归安人。历任镇江知府、苏州知府。善长书画，尤精金石考据。家藏《兰亭》二百本，齐、侯罍两器，故名其室为“二百兰亭斋”、“两罍轩”。著有《两罍轩彝器图释》等。此志是同治2年(1863),作者应常镇道许道身之约，来焦山编撰的。逾年因病携稿回苏，与吴大激进行多次讨论商酌，至同治7年(1865)脱稿，13年(1874)始付梓刊行。全志共26卷，卷首宸翰；卷1山水、建置；卷2～3周鼎；卷4定陶鼎(杂器附)；卷5～6瘗鹤铭；卷7～8碑刻；卷9高隐；卷10方外；卷11杂识；卷12～26艺文。卷首之前有凡例及山图。此志作者为金石名家，故于志中特别注重于彝器、碑刻，以7卷篇幅介绍无专鼎、瘗鹤铭及其他金石文字，很是详尽。归安沈秉成称其“断制谨严，体例精善，堪与武功、朝邑两志后先辉映。”
焦山续志
八卷(清)陈任旸撰，光绪三十年(1904)刊本。任旸(约1841—1911)，字宾谷，号耐叟，宜兴人，诸生。博学躬行，不乐科举。隐居焦山，办救生红船40年，并常受官府委托，办理南北各地灾荒救济，以工代賑，兴修水利。著有《孙子十三篇直讲》等。此志卷首为凡例，卷1山水；卷2建置；卷3碑刻；卷4方外；卷5杂识；卷6～8艺文。全书资料丰富，论证精严，颇与前志相同。唯陈氏志在经世，讲求实用，故《续志》着重于水利，武备等问题，可与前志互为补充。
道光北固山志
十二卷(清)释·了璞纂，道光刻本。北固山在镇江市北，三面环水，下临大江，形势险固，因以为名。一名北顾山，相传梁武帝登临久望，叹为京口壮观而改。了璞，号韫庵，清代象山寺僧。是书基本上以明代张莱的《京口三山志》为参照物，凡是与北固山有关而张莱合志又未收录的，辄书之笔端，闻有碑刻，则不辞劳苦，前往制作拓片，前后历经8年，志稿方成。较《京口三山志》北固山部分，内容约增3倍。全书首冠宸翰，下分7门：形胜、建置、古迹、碑刻、人物、杂识、艺文。旧志于北固山考证多有疏失，而此编则以严密著称．如甘露寺，向来都说创自孙吴，而编者据曾《丹阳类集》“熙宁中，寺僧应夫因治古殿基，并获李文饶手记，云：‘宝历间创甘露刹，以资谛皇之冥福”的资料，推断创建于唐代，颇令人信服．此外，该志还十分注意动态地记述历史。如前人谓凤凰池通甘露寺，春夏水满，舟泊绝壁下，《南史》所谓“三面临水”，即此。而据书中所载，康熙7年(1668)移建演武场官厅，导致河塞，“三面临水”的景象，遂不复存在。再如苏轼《登甘露寺诗》有‘古郡山为城”之句，可知镇江曾经依山筑城，颇类今日之长城。但据书中提供的资料，元朝统一全国后，凡诸郡之有城郭者，统统予以拆除，于是镇江外城也就成了历史的遗迹。
乾隆金山志
十卷首一卷(清)卢见曾撰，清乾隆27年(1762)雅雨堂刻本；清光绪26年(1900)重刻本；1980年台北《中国佛寺志》据光绪重刻影印本。金山在镇江市京口区西北。见曾(1690一?)，字抱孙，号雅雨山人，山东德州人。康熙60年(1721)进士，历安徽蒙城知县、六安，亳州知州，雍正3年(1725)任四川洪雅知县，13年擢江宁府知府，乾隆元年(1736)、18年两任两淮盐运使。爱才好客，喜校勘古书，刻有《雅雨堂丛书》等，著有《出塞集》等。金山古名泽心山，氏父山、获苻山、伏牛山、浮玉山、龙游山，金峰、金岭等，原屹立江中，清道光中始渐与长江南岸陆地相连，风光秀丽，景色优美，上有金山寺，妙高台、“天下第一泉”等名胜。金山志书，始于明永乐间寺僧惠凯之《金山志》，明正德间，张莱以金山，北固山，焦山合撰《三山志》，笔虽雅洁，而失之太简，正德时又有郝于高、释智宜、胡经同撰《金山志》，略嫌繁芜，清康熙20年(1681)，住持释行海撰《金山游龙禅寺志略》，内容不仅于释，也多涉山，康熙59年，寺僧明诠、实雄又撰《金山新志》16卷，诠次向称明晰，乾隆初年，刘名芳也曾撰有山志，务在增广。乾隆27年，卢见曾于两淮盐运使政务闲暇之际，取裁诸志，核证群书，补缺订讹，编成是篇。卷首序、凡例、宸翰、金山图；卷1山水；卷2碑刻；卷3方外；卷4杂识；卷5～10艺文(赋、诗、诗馀、敕谕、碑记、序跋、书、赞、铭、文、状、志)。《宸翰》收录清圣祖、清高宗的诗、文，书、画等；《山水》于所记古迹、胜地、寺宇，凡今昔改易者，悉详加证验，备考兴废之由；《杂识》载方言、诗话、佚事、异闻，上稽史乘，旁采说部；《方外》所收高僧，有事迹可传者方予登采；《艺文》非可以表现山水之胜、古今异观者，概不问津。所录文献，各据原文，并注出处。如有异说，又附考证。体例较谨严，搜罗也颇宏富。
