黎公弁及其《莼川十六咏》
发布时间：2019-03-12 点击数：2027
黎公弁（生卒年不详），字之冕，临川人。明前期诗人、学者。历任宜黄县（今江西宜黄县）训导，建阳（今福建建阳市）、临颍（今河南临颍）、蒲圻（今湖北赤壁市）等县教谕。学识渊博，治教严谨，勤于著述，曾修纂临颍、蒲圻二县县志，著有《蝇鸣集》、《莼川杂咏》等，诗作载入《江西诗征》、《明诗综》等。其生平和著述，《（康熙）江西通志》、《（乾隆）重修蒲圻县志》、《(同治)临川县志》、《明诗综》、《江西诗征》、《孤本明代人物小传》都有简要记载，但都不够全面。其存世诗作，以在蒲圻所作为多，风格冲淡，清新可读。笔者综合诸书，对其生平、著述作一梳理，并辑录、简注其《莼川十六咏》，以便于读者阅读。
一、生平
1、明宣德庚戌（五年，1430），举经明行修科，荐任宜黄训导（同治《临川县志》）
康熙《宜黄县志》卷四“学职”表，宣德训导一栏载：“黎公弁，临川人，善题咏。”同治《宜黄县志》卷四十五之一《艺文目录》“凤凰山”一诗误作“黎弁”，卷四十五之一《七言律诗》载《凤凰山》诗，作者亦误署“明黎弁，临川人”。诗云：“江郭高擎一柱斜，缘空石磴衬云霞。岩前宿草留香麝，洞口春禽啭落花。野老或谙仙客路，山童时入市人家。凭栏一览空浮世，底用银河八月槎？”此诗语言洗练，意境深沉，充满人生感慨。
2、历建阳、临颍、蒲圻教谕（同治《临川县志》）。
正统（1436-1449）中，任建阳教谕。同治《临川县志》：“历建阳、临颍、蒲圻教谕。”但查《建阳县志》，无此记载。
正统九年（1444），任临颍教谕。《孤本明代人物小传》、《千顷堂书目》都记载说，他于“正统中授临颍教谕”。顺治《临颍县志》、乾隆《蒲圻县志》则载其“正统九年授临颍教谕”。嘉靖《许州志》说说他“正德九年任临颍学教谕”，与诸志不符，“正德”显系“正统”之误。
正统中，任蒲圻县（今湖北赤壁市）教谕。乾隆《蒲圻县志》载：“正统九年授临颍教谕，再谕蒲圻。”明代教谕一般任期三年，黎公弁临颍任满，到蒲圻任职，当在正统十二年。离任蒲圻教谕，当在正统十三年（1448），离任原因或为丁忧。因乾隆《蒲圻县志?师儒志》载，黎公弁的后任蒲圻教谕是胡实，江西南城人，正统十三年任。
乾隆《蒲圻县志》所谓“再谕蒲圻”，亦可解释为“两次担任蒲圻教谕”。据明代周圣楷 《楚宝》卷二十六“忠义”陈求道一条，下有按语：“圣楷按，《一统志》：陈求道墓，在蒲圻县东二十里兴陂。景泰中，黎公弁以旱祷雨有应。事载蒲圻志中。”据此，黎公弁可能在景泰年间再次担任蒲圻教谕。
3、屡典文衡，博学洽闻（凌迪知《万姓统谱》、乾隆《蒲圻县志》）。
诸志皆谓其“屡典文衡”，即多次参与主持地方科举考试，但无具体记载；谓其“博学洽闻”，即学问广博、见识丰富。“博学洽闻”为曾任许州知州的邵宝对他的评价，见下文。
4、慨然以成就人才为责（同治《临川县志》），邵二泉亟稱之（康熙《江西通志》）。
邵二泉即邵宝，明代著名学者，字国贤，号泉斋，别号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484）进士，授许州知州。同治《临川县志》载：“宪副邵宝修《许州志》，称其博学洽闻。始至临颍，慨然以成就人才为责。视学规废弛，即严条约，以身先之。每夜坐斋中，课诸生业，二鼓乃罢。虽祁寒暑雨不少变，士习丕振，皆其力焉。”明人凌迪知《万姓统谱》称其：“条约以身先之。每夜课诸生业，一鼓乃罢，虽祁寒暑雨不变。士习丕振，科第接踵。”乾隆《蒲圻县志》则说：“立教条约，必以身先。每漏下至二鼓，课诸生诵读，虽祁寒暑雨不少倦，士习丕变。”也就是说，他订立规矩后带头执行，每天晚上教学生读书，直到半夜二鼓才结束。这就说明，他作为一县的学官，无论在临颍还是在蒲圻，都十分敬业负责。
二、著述
1、尝纂修临颍、蒲圻二志（康熙《江西通志》、同治《临川县志》）。
正统十年（乙丑）冬，黎公弁利用讲课之馀纂修县志。纂修完成后，黎公弁在手稿卷首题辞：“惜旧志既无存，执笔者又略于考察，其于风俗、形势、宦迹、词章，皆缺而不及，寺观、祠庙、古迹、桥梁则或弃而不举，或举而不详，或信习俗之言而不辨，观者病之。”说明此前的旧志已经失传，只能看到抄写本，且内容缺漏甚多，于是他“据经援史，仍旧凡例，别纂为书，分次五卷”。（见嘉靖《临颍县志》）正统十三年，提督学政曹琏应时任知县曹忠之请作序：“正统乙丑冬，教谕临川黎公弁乃于讲暇，重加采择，更为补订，分为五卷，视旧志详而有体。今年冬，邑令宛平曹忠行恕欲行锓梓，以永其传。”此时，黎公弁已离开临颍。嘉靖八年（1529），临颍学者贾咏在嘉靖《临颖县志序》中则说：“国朝正统间，教谕临川黎公弁尝一修之，然草草未精，事多冗泛，识者病之。”正统《临颍县志》今已不存。
顺治《临颍县志》卷八“艺文”，载黎公弁诗《遗迹二首》，但字迹模糊。其一咏豢龙城，诗云：“豢龙城何在？在县北之东。龙孰云可豢，可豢□□□。伊人何不智，坐受刘累蒙。死雌以潜醢，上佐□□□。醢尽计已屈，逃遁无追踪。空城二三里，荆棘□□□。登临不胜慨，搔首斜阳中。”其二咏魏受禅台：“□歌去临颍，远隔黄河上。昔人事田游，感时□□□。野草穿溪暝，鸣鸿向浦过。厌厌人去远，沙渚但□□。汉道人何在，孤台尚有形。禅房移绛帐，梵语没忠经。苔苏迷庭碧，芙蕖入舍青。衣冠嗟往事，风破半池萍。魏帝国何在？邓河本自流。青萍生极浦，夜月冷孤洲。淤渚寒沙障，林花落景浮。荒芜看此日，禾黍动民忧。落日台边庙，清风道上松。汉仪留胜迹，策杖觅遐踪。古砌秋花满，荒阶明月封。离宫空许下，萝楹泣寒蛩。宝隶称遒劲，胡为愚汉卿。书成九鼎换，国□□□清。旧迹龙蛇在，空台草木生。残碑读未罢，愁听子规声。”县志将其作为一首诗，实为一组五首五言律诗，分咏野、台、河、庙、碑等。另临颍城南小商桥，东有宋代名将杨再兴墓，黎公弁有诗题咏：“河流向东南，界断郾城路。凿石作危桥，来往无辛苦。桥边有战场，故事在前史。金人寇我边，将军躬御侮。断首数千人，功建义而死。岳帅虽痛惜，宋主竟如此。我欲问流水，滔滔去无语。”
同治《临川县志》称黎公弁曾纂修《蒲圻县志》，但康熙《新修蒲圻县志》（清张圻隆修，龚逢烈纂，清康熙十二年刊本，国家图书馆藏）不载。该《志》凡例载：“明以前无考，自明宣德三年，邑令杜绅、邑人黄煜实始草创。越四十六年，为成化十三年，邑令葛凤仪、崇阳教谕俞绘、邑人游志续修。又五十六年，为嘉靖十二年，邑令吴本固、邑人太史廖道南复修，较前为备。又历百年，为崇祯四年，邑令升编修林增志、郡学生黄图南、县庠生魏方振、何冲然重修。明三百年纂修凡四，其文其事其义备矣。”以上所叙明修志书四种，今皆佚而不传。这段文字说明，康熙初年，黎公弁所纂县志已经不存。
2、所著有《莼川》、《蝇鸣》等集。（康熙《江西通志》、同治《临川县志》）
黎公弁诗文，康熙《江西通志》卷八十一、曾燠《江西诗征》（清嘉庆九年刻本）卷四十九均载，其著作“有莼川、蝇鸣等集”；同治《临川县志》载“所著有蝇鸣、恐庵等集”。以上记载，均未完整记载书名。“蝇鸣、恐庵等集”，今均未见。雍正《浙江通志》卷二百四十九：“《恐庵集》，又《西蜀纪行録》，又《薇垣集》、《万历绍兴府志》，吴中著（字孟庸，山阴人）。”《临川县志》或误载。
莼川为蒲圻别称，“莼川”一集，无疑是黎公弁在蒲诗作的结集，但并非著作全名。原名为何？《千顷堂书目》卷十九载有“黎公弁《莼川杂咏》”。乾隆、道光、同治《蒲圻县志》则载：“所著《莼川十六咏》，世传诵之。”
上述《莼川杂咏》、《莼川十六咏》，原书已佚。《莼川杂咏》与《莼川十六咏》是否同书异名？笔者推测，有三种可能：第一，《莼川杂咏》收诗十六首，又称《莼川十六咏》；第二，《莼川杂咏》之外，另有一种名为《莼川十六咏》的版本；第三，《莼川杂咏》之外，另有一种名为《莼川十六咏》的抄本，即蒲圻人从《莼川杂咏》中抄出十六首风格一致的诗，定名《莼川十六咏》，流行于蒲圻。
《千顷堂书目》明确记载为《莼川杂咏》，所记应当属实。《书目》作者黄虞稷，生于万历四十七年（1619），卒于康熙三十年（1691），可知康熙年间此书，尚且存世。乾隆《蒲圻县志》载录黎公弁诗十五首，分别是：金叠山、石笋、萧堆、漥罇、竹山洞、荆泉洞、镜潭、汤塘、黄龙潭、赤马港、窦参读书堂、冯京读书堂、颜忠烈白石庙、延寿寺、五岳观等。诗均古体，五言八句，多为山水之作，结构严谨，以诗中有画见长，有王维、孟浩然之韵味。另《嘉靖湖广图经志书》，亦载黎公弁《一坡松》诗：“坡占庠东润且鲜，林松节操雪霜坚。秋风动地洪涛涌，晴日当空翠盖圆。巢峻鹤栖文壁外，影斜龙饮泮池边。明堂若欲裁梁栋，未必徂徕独敢先。”诗为七律，仅见一首。也就是说，黎公弁在蒲圻诗作《莼川杂咏》，并不局限于五古。此诗与县志所载十五首形式、风格均不一致。笔者推测，第三种可能性比较大，即《莼川十六咏》实为《莼川杂咏》的一部分，即为十六首吟咏蒲圻风物的五言古诗，极可能是蒲圻流传的抄本。
3、邦人有“三黎一聂”之称，谓公颖、公弁、及从兄近、聂大年也（同治《临川县志》）。
“三黎一聂”并称，
弟黎公颖，字之秀，诗人。与兄同荐，任建宁（今福建建瓯）训导，历仁和（今浙江杭州）、侯官（今福建福州）教谕，屡典文衡。少保于谦荐为升监察御史，亡何，少保被重谴，以连坐除柳州（今广西柳州）教授。言于都宪韩雍，晚年归里。著有《问斋日录》数十卷，不传。学识及治学态度与兄同，诗多山水之作，意境深沉，语言洗炼。著有《问斋日录》数十卷，不传。有诗作收入《江西诗征》。
从兄黎近，字之大，号未斋。小说家、诗人。生卒年不详。宣德八年（1433）应文学才行科，卓然出众授铜陵丞，政教兼举。任高要（今广东肇庆市）知县。因被诬告，系狱十年。在狱中作太平铙歌鼓吹曲太平等颂，英宗嘉叹释之，改任泌阳（今河南泌阳）知县。《四库全书总目》称其笔记小说“杂举奇幻之事，推求其理，词极辨博，而大旨仍归于神怪”。因久系狱中，其诗给人愤慨深沉、疾世伤情之感。著有《黎子杂释》、《未斋杂言》、《捧心集》等近百卷。
同乡聂大年（1402-1455），字寿卿，号东轩，文学家、书画家。宣德十年（1435）由经明行修荐授仁和县（今杭州市辖）县学训导。后为常州、仁和教谕。在任上，修缮学舍，整顿学规，延聘有学行的名士任教。景泰六年（1455），朝廷修史，被荐入翰林院。时已年过半百，体弱多病，客死京师邸舍。大年博通经史，工古文，善诗词，尤精书画。诗词内容偏枯，风格绮靡，境界狭小。著有《东轩集》行世。
4、诗作入《江西诗征》、《明诗综》。
清代朱彝尊《明诗综》（清文渊阁四库全书本、卷二十三）、张豫章 《四朝诗》（清文渊阁四库全书本、明诗卷二十一五言古诗六）、曾燠 《江西诗征》（清嘉庆九年刻本、卷四十九），均选载其《金叠山》一诗：“青山天际来，势若双飞蛾。平明宿雨收，岚气生林阿。非烟亦非雾，炫日金碧多。流莺缓语处，坐爱春风和。”此诗描写金叠山一个雨后放晴的早晨的美丽景色，表达了诗人对春天到来的喜悦，读者也能从中感受到诗人冲淡平和的心态。此诗颇能代表其艺术特点和创作水平。
三、《莼川十六咏》
乾隆《蒲圻县志》载录黎公弁诗十五首，诗均古体，五言八句，皆吟咏蒲圻山水名胜之作，风格统一，其属《莼川十六咏》可断定无疑。可惜《十六咏》尚差一首，未能完璧。兹将十五首诗抄录如下，并以旧志所载文字作简要注释，聊备地方文献之存。
1、金叠山：青山天际来，势若双飞蛾。平明宿雨收，岚气生林阿。非烟亦非雾，炫日金碧多。流莺缓语处，坐爱春风和。
金叠山在蒲圻县城，“金叠山，祖金紫，宗凤凰，自西南叠叠至邑，巃嵸嶇嵂，为万峰之会”（乾隆《蒲圻县志》），乃当地一景。金叠山原为唐县学故地，后来，“有老氏者流，募材建张忠烈祠于其上，借以家焉，而族日侈大。”明正德年间，当地官员“期崇正学”，“遂迁其祠于南郊”，而在金叠山上建凤山书院。
2、石笋：山骨如龙形，触地露双角。纤纤出笋芽，苔斑罽锦箨。扣之玉长鸣，其声清以越。谁知贞白姿，肯为风霜落？
石笋，在莼川宾馆(古县衙门故址)餐厅前面。原高地面丈余，其径约五尺，经过历年风霜雪雨和土壤淤积，到赤壁解放时，尚高出地面 二米余，其径约一米。 “石笋凌风”为“蒲圻八景”之一，历代文人雅士题咏甚多。此石在“文革”中被彻底毁坏。
3、萧堆：萧堆倚河干，春风杂花木。雷雨涨春流，巨浪相奔触。金鳞奋赤鳍，龙门轻一蹴。魁擢遗谶言，重为邦人卜。
萧堆位于古城赤壁的东洲上。势若杯土，岿然如伏，突兀而起，截岩若断，崔嵬其峙。高虽不逾数仞，广亦不盈数里，然而“钟秀孕杰，巨浸一激，大魁斯出”。传说陆水泛滥，水涨堆高，当大水冲激萧堆，蒲圻必出科第。故有“水激萧家堆，蒲圻出大魁”之说。“萧堆春涨”是蒲圻八景之一，
4、漥罇：混沌既已辟，风气犹未开。斯人事饮食，汗坎为尊罍。伊谁尚古雅，凿石镌苍苔。趺坐共杯饮，千古淳风回。
漥罇原在今赤壁市河北街后的龙翔山，上有一洼，内有隶书“洼尊熙宁癸丑上己”石刻。熙宁癸丑乃宋神熙宁六年(公元1073年)。历代文人墨客于每年上己日(农历三月初三日)携酒登临，咏诗填词，极尽欢乐。此石刻在七十年代修“花果山”时，已全部被毁。洼樽怀古是“蒲圻八景”之一。
5、竹山洞：竹洞石门开，吐出霞光璨。琅玕露未干，新粉蒸红汗。仙翁坐紫苔，屏帐如春煖。群鸟忽飞来，影行机锦断。
竹山洞在今赤壁市中伙铺镇高桥村。乾隆《蒲圻县志》：“竹山，距县三十里。其上有洞，洞口有堂，洞中有石伞、石瓮、石像、龙床诸胜。旱，祷辄应。”“宋苏轼书有竹溪堂额，在竹山洞。”
6、荆泉洞：流泉出荆洞，静深杳莫测。青山百丈高，六月寒威逼。人言水有神，主兹灵异迹。祈祷致恳辞，浮沉任抛掷。
荆泉洞为蒲圻名胜，即今玄素洞，为陆水湖风景区的主要景点之一。道光《蒲圻县志》：“荆泉山，有龙王庙，有洞，秀水出，一曰荆泉。《一统志》：在县南十二里，洞有石台、石田，沟塍悉具，居民岁视其燥湿以占凶禳。自洞门入可百步，别有门，甚狭；好事者裹粮入，信步趋出，则在崇阳葛滕坪，相距百余里。按通志、旧邑志：有庙、有泉在洞旁，初出幽黝无声，名秀水，半里，始震撼如雷。”
7、镜潭：空潭碧如镜，明月澄清秋。倒浸广寒影，疑是嫦娥游。蛟龙怪珍重，侧视不敢谋。独怜鱼抛尺，击破黄金瓯。
乾隆《蒲圻县志》：“镜潭，左岸为金狮观，右岸为鲍家洲，水势曲折。”道光《蒲圻县志》：“鲍家洲有镜潭。《通志》：在县南河隽水中。”“金狮观，在袁家畈西。《府志》：在荆沙乡，明成化中建，雄踞山巅，俯瞰河流。”
8、汤塘：火精蕴山石，石裂流泉奔。方池近潴蓄，终日沸且温。昔年籓邸过，解簪擢缨尘。我来慨前事，啼鸟争黄昏。
汤塘即五洪山温泉。乾隆《蒲圻县志》：“汤塘，在县西南，有温泉，出五洪山。”
9、黄龙潭：深潭碧无底，下有神龙卧。鳞甲动鲸波，冷彻黄金锁。喘息水上吟，韶濩声相和。回首碧潭边，香雾随风过。
黄龙潭在陆水河上。乾隆《蒲圻县志》：“岸为黄龙镇，有矶石磊落，上有寺，名石来。”
10、赤马港：赤马饮河流，因之名赤马。山横石壁斜，奔流走其下。洄洑起波涛，信非无本者。渔翁欸乃声，明月秋清夜。
赤马港是蒲圻城东的一条小河。乾隆《蒲圻县志》：“赤马港，在县治东北入河。”道光《蒲圻县志》：“有赤马港，产文石。”
11、窦参读书堂：丞相祠堂古，飞甍光奕奕。深林翳道旁，红叶多秋色。邦人慎景仰，桂浆饮遗德。清风将上来，千载无今昔。
乾隆《蒲圻县志》：“唐宰相窦参读书堂，在河东浒。《通志》载窦参宅石相寺。参未第，于斯肄业。山神告当富贵，既如其言，因舍宅为寺。”
12、冯京读书堂：书生昔未遇，侨焉栖此邦。读书究遗理，志在跻虞唐。谁知黄金榜，魁擢承恩光。悠悠成往事，故宅空斜阳。
乾隆《蒲圻县志》：“宋状元冯京读书宅，在县北西头村。”冯京字当世，出生于宜州，后随父落籍咸宁。他自幼随父游学四方，所到之处，皆有他的“读书台”、“读书堂”等。
13、颜忠烈白石庙：颜氏有遗庙，白石山下旁。岁时躬报祀，槌鼓罗幡幢。烹羊击豚豕，椒桂惟馨香。神君谢我去，冉冉云飞扬。
乾隆《蒲圻县志》：“颜忠烈祠，在县治南二十里白石山，祀颜公清臣。”道光《蒲圻县志》：“白石山，俗谓独角麟。《总志》：山多白石。有忠烈庙，元至元间，监县帖木儿建。《通志》：山之下有白石庙，祀三颜公。其泉汲之则雨。”萧镃《颜忠烈庙记》：“蒲邑西南二十里，有庙曰白石，所祀之神颜氏，盖唐太子太保杲卿、司徒真卿与其兄春卿也。”
14、延寿寺：巍峨碧殿高，屹立梵王宫。山僧晨早起，焚香击鸣钟。仰观明河落，斜影窥帘栊。君子慎修省，能不为忡忡？
道光《蒲圻县志》：“府志：唐永正（贞）中，僧威公建有藏经阁。嘉庆十五年，知县郑家屏重修。”
15、五岳观：仙台百尺高，□□□真集。吟罢步虚词，笑把清箫吸。喈喈鸾风声，莫使鱼龙泣。梧桐月露光，不觉衣裳湿。
乾隆《蒲圻县志》：“五岳观，在南门外。宋端平间，道士陈洞观开创于金叠山之阳。明正德九年，提学佥事蔡潮改山川坛为五岳观，后因之。”
一、生平
1、明宣德庚戌（五年，1430），举经明行修科，荐任宜黄训导（同治《临川县志》）
康熙《宜黄县志》卷四“学职”表，宣德训导一栏载：“黎公弁，临川人，善题咏。”同治《宜黄县志》卷四十五之一《艺文目录》“凤凰山”一诗误作“黎弁”，卷四十五之一《七言律诗》载《凤凰山》诗，作者亦误署“明黎弁，临川人”。诗云：“江郭高擎一柱斜，缘空石磴衬云霞。岩前宿草留香麝，洞口春禽啭落花。野老或谙仙客路，山童时入市人家。凭栏一览空浮世，底用银河八月槎？”此诗语言洗练，意境深沉，充满人生感慨。
2、历建阳、临颍、蒲圻教谕（同治《临川县志》）。
正统（1436-1449）中，任建阳教谕。同治《临川县志》：“历建阳、临颍、蒲圻教谕。”但查《建阳县志》，无此记载。
正统九年（1444），任临颍教谕。《孤本明代人物小传》、《千顷堂书目》都记载说，他于“正统中授临颍教谕”。顺治《临颍县志》、乾隆《蒲圻县志》则载其“正统九年授临颍教谕”。嘉靖《许州志》说说他“正德九年任临颍学教谕”，与诸志不符，“正德”显系“正统”之误。
正统中，任蒲圻县（今湖北赤壁市）教谕。乾隆《蒲圻县志》载：“正统九年授临颍教谕，再谕蒲圻。”明代教谕一般任期三年，黎公弁临颍任满，到蒲圻任职，当在正统十二年。离任蒲圻教谕，当在正统十三年（1448），离任原因或为丁忧。因乾隆《蒲圻县志?师儒志》载，黎公弁的后任蒲圻教谕是胡实，江西南城人，正统十三年任。
乾隆《蒲圻县志》所谓“再谕蒲圻”，亦可解释为“两次担任蒲圻教谕”。据明代周圣楷 《楚宝》卷二十六“忠义”陈求道一条，下有按语：“圣楷按，《一统志》：陈求道墓，在蒲圻县东二十里兴陂。景泰中，黎公弁以旱祷雨有应。事载蒲圻志中。”据此，黎公弁可能在景泰年间再次担任蒲圻教谕。
3、屡典文衡，博学洽闻（凌迪知《万姓统谱》、乾隆《蒲圻县志》）。
诸志皆谓其“屡典文衡”，即多次参与主持地方科举考试，但无具体记载；谓其“博学洽闻”，即学问广博、见识丰富。“博学洽闻”为曾任许州知州的邵宝对他的评价，见下文。
4、慨然以成就人才为责（同治《临川县志》），邵二泉亟稱之（康熙《江西通志》）。
邵二泉即邵宝，明代著名学者，字国贤，号泉斋，别号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484）进士，授许州知州。同治《临川县志》载：“宪副邵宝修《许州志》，称其博学洽闻。始至临颍，慨然以成就人才为责。视学规废弛，即严条约，以身先之。每夜坐斋中，课诸生业，二鼓乃罢。虽祁寒暑雨不少变，士习丕振，皆其力焉。”明人凌迪知《万姓统谱》称其：“条约以身先之。每夜课诸生业，一鼓乃罢，虽祁寒暑雨不变。士习丕振，科第接踵。”乾隆《蒲圻县志》则说：“立教条约，必以身先。每漏下至二鼓，课诸生诵读，虽祁寒暑雨不少倦，士习丕变。”也就是说，他订立规矩后带头执行，每天晚上教学生读书，直到半夜二鼓才结束。这就说明，他作为一县的学官，无论在临颍还是在蒲圻，都十分敬业负责。
二、著述
1、尝纂修临颍、蒲圻二志（康熙《江西通志》、同治《临川县志》）。
正统十年（乙丑）冬，黎公弁利用讲课之馀纂修县志。纂修完成后，黎公弁在手稿卷首题辞：“惜旧志既无存，执笔者又略于考察，其于风俗、形势、宦迹、词章，皆缺而不及，寺观、祠庙、古迹、桥梁则或弃而不举，或举而不详，或信习俗之言而不辨，观者病之。”说明此前的旧志已经失传，只能看到抄写本，且内容缺漏甚多，于是他“据经援史，仍旧凡例，别纂为书，分次五卷”。（见嘉靖《临颍县志》）正统十三年，提督学政曹琏应时任知县曹忠之请作序：“正统乙丑冬，教谕临川黎公弁乃于讲暇，重加采择，更为补订，分为五卷，视旧志详而有体。今年冬，邑令宛平曹忠行恕欲行锓梓，以永其传。”此时，黎公弁已离开临颍。嘉靖八年（1529），临颍学者贾咏在嘉靖《临颖县志序》中则说：“国朝正统间，教谕临川黎公弁尝一修之，然草草未精，事多冗泛，识者病之。”正统《临颍县志》今已不存。
顺治《临颍县志》卷八“艺文”，载黎公弁诗《遗迹二首》，但字迹模糊。其一咏豢龙城，诗云：“豢龙城何在？在县北之东。龙孰云可豢，可豢□□□。伊人何不智，坐受刘累蒙。死雌以潜醢，上佐□□□。醢尽计已屈，逃遁无追踪。空城二三里，荆棘□□□。登临不胜慨，搔首斜阳中。”其二咏魏受禅台：“□歌去临颍，远隔黄河上。昔人事田游，感时□□□。野草穿溪暝，鸣鸿向浦过。厌厌人去远，沙渚但□□。汉道人何在，孤台尚有形。禅房移绛帐，梵语没忠经。苔苏迷庭碧，芙蕖入舍青。衣冠嗟往事，风破半池萍。魏帝国何在？邓河本自流。青萍生极浦，夜月冷孤洲。淤渚寒沙障，林花落景浮。荒芜看此日，禾黍动民忧。落日台边庙，清风道上松。汉仪留胜迹，策杖觅遐踪。古砌秋花满，荒阶明月封。离宫空许下，萝楹泣寒蛩。宝隶称遒劲，胡为愚汉卿。书成九鼎换，国□□□清。旧迹龙蛇在，空台草木生。残碑读未罢，愁听子规声。”县志将其作为一首诗，实为一组五首五言律诗，分咏野、台、河、庙、碑等。另临颍城南小商桥，东有宋代名将杨再兴墓，黎公弁有诗题咏：“河流向东南，界断郾城路。凿石作危桥，来往无辛苦。桥边有战场，故事在前史。金人寇我边，将军躬御侮。断首数千人，功建义而死。岳帅虽痛惜，宋主竟如此。我欲问流水，滔滔去无语。”
同治《临川县志》称黎公弁曾纂修《蒲圻县志》，但康熙《新修蒲圻县志》（清张圻隆修，龚逢烈纂，清康熙十二年刊本，国家图书馆藏）不载。该《志》凡例载：“明以前无考，自明宣德三年，邑令杜绅、邑人黄煜实始草创。越四十六年，为成化十三年，邑令葛凤仪、崇阳教谕俞绘、邑人游志续修。又五十六年，为嘉靖十二年，邑令吴本固、邑人太史廖道南复修，较前为备。又历百年，为崇祯四年，邑令升编修林增志、郡学生黄图南、县庠生魏方振、何冲然重修。明三百年纂修凡四，其文其事其义备矣。”以上所叙明修志书四种，今皆佚而不传。这段文字说明，康熙初年，黎公弁所纂县志已经不存。
2、所著有《莼川》、《蝇鸣》等集。（康熙《江西通志》、同治《临川县志》）
黎公弁诗文，康熙《江西通志》卷八十一、曾燠《江西诗征》（清嘉庆九年刻本）卷四十九均载，其著作“有莼川、蝇鸣等集”；同治《临川县志》载“所著有蝇鸣、恐庵等集”。以上记载，均未完整记载书名。“蝇鸣、恐庵等集”，今均未见。雍正《浙江通志》卷二百四十九：“《恐庵集》，又《西蜀纪行録》，又《薇垣集》、《万历绍兴府志》，吴中著（字孟庸，山阴人）。”《临川县志》或误载。
莼川为蒲圻别称，“莼川”一集，无疑是黎公弁在蒲诗作的结集，但并非著作全名。原名为何？《千顷堂书目》卷十九载有“黎公弁《莼川杂咏》”。乾隆、道光、同治《蒲圻县志》则载：“所著《莼川十六咏》，世传诵之。”
上述《莼川杂咏》、《莼川十六咏》，原书已佚。《莼川杂咏》与《莼川十六咏》是否同书异名？笔者推测，有三种可能：第一，《莼川杂咏》收诗十六首，又称《莼川十六咏》；第二，《莼川杂咏》之外，另有一种名为《莼川十六咏》的版本；第三，《莼川杂咏》之外，另有一种名为《莼川十六咏》的抄本，即蒲圻人从《莼川杂咏》中抄出十六首风格一致的诗，定名《莼川十六咏》，流行于蒲圻。
《千顷堂书目》明确记载为《莼川杂咏》，所记应当属实。《书目》作者黄虞稷，生于万历四十七年（1619），卒于康熙三十年（1691），可知康熙年间此书，尚且存世。乾隆《蒲圻县志》载录黎公弁诗十五首，分别是：金叠山、石笋、萧堆、漥罇、竹山洞、荆泉洞、镜潭、汤塘、黄龙潭、赤马港、窦参读书堂、冯京读书堂、颜忠烈白石庙、延寿寺、五岳观等。诗均古体，五言八句，多为山水之作，结构严谨，以诗中有画见长，有王维、孟浩然之韵味。另《嘉靖湖广图经志书》，亦载黎公弁《一坡松》诗：“坡占庠东润且鲜，林松节操雪霜坚。秋风动地洪涛涌，晴日当空翠盖圆。巢峻鹤栖文壁外，影斜龙饮泮池边。明堂若欲裁梁栋，未必徂徕独敢先。”诗为七律，仅见一首。也就是说，黎公弁在蒲圻诗作《莼川杂咏》，并不局限于五古。此诗与县志所载十五首形式、风格均不一致。笔者推测，第三种可能性比较大，即《莼川十六咏》实为《莼川杂咏》的一部分，即为十六首吟咏蒲圻风物的五言古诗，极可能是蒲圻流传的抄本。
3、邦人有“三黎一聂”之称，谓公颖、公弁、及从兄近、聂大年也（同治《临川县志》）。
“三黎一聂”并称，
弟黎公颖，字之秀，诗人。与兄同荐，任建宁（今福建建瓯）训导，历仁和（今浙江杭州）、侯官（今福建福州）教谕，屡典文衡。少保于谦荐为升监察御史，亡何，少保被重谴，以连坐除柳州（今广西柳州）教授。言于都宪韩雍，晚年归里。著有《问斋日录》数十卷，不传。学识及治学态度与兄同，诗多山水之作，意境深沉，语言洗炼。著有《问斋日录》数十卷，不传。有诗作收入《江西诗征》。
从兄黎近，字之大，号未斋。小说家、诗人。生卒年不详。宣德八年（1433）应文学才行科，卓然出众授铜陵丞，政教兼举。任高要（今广东肇庆市）知县。因被诬告，系狱十年。在狱中作太平铙歌鼓吹曲太平等颂，英宗嘉叹释之，改任泌阳（今河南泌阳）知县。《四库全书总目》称其笔记小说“杂举奇幻之事，推求其理，词极辨博，而大旨仍归于神怪”。因久系狱中，其诗给人愤慨深沉、疾世伤情之感。著有《黎子杂释》、《未斋杂言》、《捧心集》等近百卷。
同乡聂大年（1402-1455），字寿卿，号东轩，文学家、书画家。宣德十年（1435）由经明行修荐授仁和县（今杭州市辖）县学训导。后为常州、仁和教谕。在任上，修缮学舍，整顿学规，延聘有学行的名士任教。景泰六年（1455），朝廷修史，被荐入翰林院。时已年过半百，体弱多病，客死京师邸舍。大年博通经史，工古文，善诗词，尤精书画。诗词内容偏枯，风格绮靡，境界狭小。著有《东轩集》行世。
4、诗作入《江西诗征》、《明诗综》。
清代朱彝尊《明诗综》（清文渊阁四库全书本、卷二十三）、张豫章 《四朝诗》（清文渊阁四库全书本、明诗卷二十一五言古诗六）、曾燠 《江西诗征》（清嘉庆九年刻本、卷四十九），均选载其《金叠山》一诗：“青山天际来，势若双飞蛾。平明宿雨收，岚气生林阿。非烟亦非雾，炫日金碧多。流莺缓语处，坐爱春风和。”此诗描写金叠山一个雨后放晴的早晨的美丽景色，表达了诗人对春天到来的喜悦，读者也能从中感受到诗人冲淡平和的心态。此诗颇能代表其艺术特点和创作水平。
三、《莼川十六咏》
乾隆《蒲圻县志》载录黎公弁诗十五首，诗均古体，五言八句，皆吟咏蒲圻山水名胜之作，风格统一，其属《莼川十六咏》可断定无疑。可惜《十六咏》尚差一首，未能完璧。兹将十五首诗抄录如下，并以旧志所载文字作简要注释，聊备地方文献之存。
1、金叠山：青山天际来，势若双飞蛾。平明宿雨收，岚气生林阿。非烟亦非雾，炫日金碧多。流莺缓语处，坐爱春风和。
金叠山在蒲圻县城，“金叠山，祖金紫，宗凤凰，自西南叠叠至邑，巃嵸嶇嵂，为万峰之会”（乾隆《蒲圻县志》），乃当地一景。金叠山原为唐县学故地，后来，“有老氏者流，募材建张忠烈祠于其上，借以家焉，而族日侈大。”明正德年间，当地官员“期崇正学”，“遂迁其祠于南郊”，而在金叠山上建凤山书院。
2、石笋：山骨如龙形，触地露双角。纤纤出笋芽，苔斑罽锦箨。扣之玉长鸣，其声清以越。谁知贞白姿，肯为风霜落？
石笋，在莼川宾馆(古县衙门故址)餐厅前面。原高地面丈余，其径约五尺，经过历年风霜雪雨和土壤淤积，到赤壁解放时，尚高出地面 二米余，其径约一米。 “石笋凌风”为“蒲圻八景”之一，历代文人雅士题咏甚多。此石在“文革”中被彻底毁坏。
3、萧堆：萧堆倚河干，春风杂花木。雷雨涨春流，巨浪相奔触。金鳞奋赤鳍，龙门轻一蹴。魁擢遗谶言，重为邦人卜。
萧堆位于古城赤壁的东洲上。势若杯土，岿然如伏，突兀而起，截岩若断，崔嵬其峙。高虽不逾数仞，广亦不盈数里，然而“钟秀孕杰，巨浸一激，大魁斯出”。传说陆水泛滥，水涨堆高，当大水冲激萧堆，蒲圻必出科第。故有“水激萧家堆，蒲圻出大魁”之说。“萧堆春涨”是蒲圻八景之一，
4、漥罇：混沌既已辟，风气犹未开。斯人事饮食，汗坎为尊罍。伊谁尚古雅，凿石镌苍苔。趺坐共杯饮，千古淳风回。
漥罇原在今赤壁市河北街后的龙翔山，上有一洼，内有隶书“洼尊熙宁癸丑上己”石刻。熙宁癸丑乃宋神熙宁六年(公元1073年)。历代文人墨客于每年上己日(农历三月初三日)携酒登临，咏诗填词，极尽欢乐。此石刻在七十年代修“花果山”时，已全部被毁。洼樽怀古是“蒲圻八景”之一。
5、竹山洞：竹洞石门开，吐出霞光璨。琅玕露未干，新粉蒸红汗。仙翁坐紫苔，屏帐如春煖。群鸟忽飞来，影行机锦断。
竹山洞在今赤壁市中伙铺镇高桥村。乾隆《蒲圻县志》：“竹山，距县三十里。其上有洞，洞口有堂，洞中有石伞、石瓮、石像、龙床诸胜。旱，祷辄应。”“宋苏轼书有竹溪堂额，在竹山洞。”
6、荆泉洞：流泉出荆洞，静深杳莫测。青山百丈高，六月寒威逼。人言水有神，主兹灵异迹。祈祷致恳辞，浮沉任抛掷。
荆泉洞为蒲圻名胜，即今玄素洞，为陆水湖风景区的主要景点之一。道光《蒲圻县志》：“荆泉山，有龙王庙，有洞，秀水出，一曰荆泉。《一统志》：在县南十二里，洞有石台、石田，沟塍悉具，居民岁视其燥湿以占凶禳。自洞门入可百步，别有门，甚狭；好事者裹粮入，信步趋出，则在崇阳葛滕坪，相距百余里。按通志、旧邑志：有庙、有泉在洞旁，初出幽黝无声，名秀水，半里，始震撼如雷。”
7、镜潭：空潭碧如镜，明月澄清秋。倒浸广寒影，疑是嫦娥游。蛟龙怪珍重，侧视不敢谋。独怜鱼抛尺，击破黄金瓯。
乾隆《蒲圻县志》：“镜潭，左岸为金狮观，右岸为鲍家洲，水势曲折。”道光《蒲圻县志》：“鲍家洲有镜潭。《通志》：在县南河隽水中。”“金狮观，在袁家畈西。《府志》：在荆沙乡，明成化中建，雄踞山巅，俯瞰河流。”
8、汤塘：火精蕴山石，石裂流泉奔。方池近潴蓄，终日沸且温。昔年籓邸过，解簪擢缨尘。我来慨前事，啼鸟争黄昏。
汤塘即五洪山温泉。乾隆《蒲圻县志》：“汤塘，在县西南，有温泉，出五洪山。”
9、黄龙潭：深潭碧无底，下有神龙卧。鳞甲动鲸波，冷彻黄金锁。喘息水上吟，韶濩声相和。回首碧潭边，香雾随风过。
黄龙潭在陆水河上。乾隆《蒲圻县志》：“岸为黄龙镇，有矶石磊落，上有寺，名石来。”
10、赤马港：赤马饮河流，因之名赤马。山横石壁斜，奔流走其下。洄洑起波涛，信非无本者。渔翁欸乃声，明月秋清夜。
赤马港是蒲圻城东的一条小河。乾隆《蒲圻县志》：“赤马港，在县治东北入河。”道光《蒲圻县志》：“有赤马港，产文石。”
11、窦参读书堂：丞相祠堂古，飞甍光奕奕。深林翳道旁，红叶多秋色。邦人慎景仰，桂浆饮遗德。清风将上来，千载无今昔。
乾隆《蒲圻县志》：“唐宰相窦参读书堂，在河东浒。《通志》载窦参宅石相寺。参未第，于斯肄业。山神告当富贵，既如其言，因舍宅为寺。”
12、冯京读书堂：书生昔未遇，侨焉栖此邦。读书究遗理，志在跻虞唐。谁知黄金榜，魁擢承恩光。悠悠成往事，故宅空斜阳。
乾隆《蒲圻县志》：“宋状元冯京读书宅，在县北西头村。”冯京字当世，出生于宜州，后随父落籍咸宁。他自幼随父游学四方，所到之处，皆有他的“读书台”、“读书堂”等。
13、颜忠烈白石庙：颜氏有遗庙，白石山下旁。岁时躬报祀，槌鼓罗幡幢。烹羊击豚豕，椒桂惟馨香。神君谢我去，冉冉云飞扬。
乾隆《蒲圻县志》：“颜忠烈祠，在县治南二十里白石山，祀颜公清臣。”道光《蒲圻县志》：“白石山，俗谓独角麟。《总志》：山多白石。有忠烈庙，元至元间，监县帖木儿建。《通志》：山之下有白石庙，祀三颜公。其泉汲之则雨。”萧镃《颜忠烈庙记》：“蒲邑西南二十里，有庙曰白石，所祀之神颜氏，盖唐太子太保杲卿、司徒真卿与其兄春卿也。”
14、延寿寺：巍峨碧殿高，屹立梵王宫。山僧晨早起，焚香击鸣钟。仰观明河落，斜影窥帘栊。君子慎修省，能不为忡忡？
道光《蒲圻县志》：“府志：唐永正（贞）中，僧威公建有藏经阁。嘉庆十五年，知县郑家屏重修。”
15、五岳观：仙台百尺高，□□□真集。吟罢步虚词，笑把清箫吸。喈喈鸾风声，莫使鱼龙泣。梧桐月露光，不觉衣裳湿。
乾隆《蒲圻县志》：“五岳观，在南门外。宋端平间，道士陈洞观开创于金叠山之阳。明正德九年，提学佥事蔡潮改山川坛为五岳观，后因之。”
