（民國）《大理縣志稿》

（民國）《大理縣志稿》三十二卷首一卷，張培爵等修，周宗麟等纂。

張培爵，東川人，時爲大理縣知事。周宗麟，字石君，一字香石，號瑞璋，晚號疢存山人，大理人。光緒十七年舉人，任雲南陸良縣學正。入民國後，繼續辦理地方自治事務。

是《志》議修於民國元年，越三年成書，民國六年校畢排印。按大理縣，今爲雲南省大理白族自治州大理市。其先太和縣，始置於元，明清因之。民國二年廢大理府（時有廢府廳州制），改太和縣爲大理縣。康熙間，邑人張相度纂成《太和縣志》（相度事跡，可參見施心極《十九峯山民張相度墓誌》，載《（康熙）大理府志》卷二九），（道光）《雲南通志稿》著錄，其書久佚不傳（林平、張紀亮《明代方志考》以此太和爲安徽之太和，著錄於安徽省阜陽市下，誤）。道光間，邑人范名世重修（名世，字今有，宗麟之伯曾祖），未能梓行，佚失無存。據《鄭天挺日記》，民國三十三、三十四年間，邑人馬晉三、嚴燮成等數請鄭氏修志，並邀師生至大理調查，鄭氏嘗擬定例目，而事竟不果。故該志實爲大理縣現存唯一解放前所修之縣志云。

是《志》纂修之時，（康熙）《志》及范名世之稿皆未之見。宗麟稱採訪冊爲一大資料來源。檢《志》中人物部，如忠烈、義士、列女，內中關涉咸同丙辰杜文秀事變者，大率皆標出處爲“採訪”，當即採訪冊。周宗洛於《書後》稱：“癸未（光緒九年）冬，邑因續修《通志》，奉文採訪，舉洛承乏局事。嘗與王君聯魁、李君錕、張君肇榮昕夕殫力，舌焦管禿，窮竭搜羅，得稿十數冊。”知是採訪冊之輯，爲修（光緒）《雲南通志》故。（光緒）《雲南通志》議修於光緒九年，成書於十七年，有《忠義錄》三十二卷，《忠義備考》一卷，《列女錄》八卷，故於此三部分備列咸同死事名單，蓋當局者尤重咸同之變，下文採訪死事者之結果也。余嘗從昆明隱堂先生處訪得毛裝皮紙冊子，封面題《遵將光緒九年所採訪元上里義夫節婦姓名逐一造具清冊呈投》，內中有“光緒九年十一月日生員楊嶙呈”。所錄義夫節婦格式，與《大理縣志稿》據採訪冊所書者似。唯其中“馬甲邑”等地名，乃採訪自鄰邑鄧川州，而清冊上多有批注，如“入節孝”、“節孝”、“入忠義”、“已錄”等。余意其即修（光緒）《雲南通志》之採訪冊，後爲鄧川修志所採用。需得（民國）《鄧川縣志》以驗之。幸承社科院王鋒研究員鼎力相助，多方搜訪，然至今未知下落。

是《志》三十二卷，內分《地志》、《地理》、《建設》、《食貨》、《社交》、《學校》、《武備》、《祠祀》、《秩官》、《人物》、《藝文》、《雜志》十二部，部各分綱，綱各分目，條理清楚，一目了然。據云“其體例略根據《雲南通志》”，是淵源有自。而其“標識類別，援引名詞，參評議於記載之中，坿表說於概略之後，則兼仿近世著述，地圖亦較舊式詳確而工”，是與時俱進。“分野災祥”，爲傳統方志所必備，是《志》則以其事涉虛誕，概不相沿，實有劃時代之意義。而《志》中有激憤不平之氣，有莫大之“國仇”，目清朝統治爲蹂躪，言清帝年號則於“年號”前加“帝名”，至錄清代碑文之款識亦不免，如稱“弘曆乾隆”云云，不唯不合天下之大公，亦有誤倒後人之嫌。緣其書成鼎革之際，一時習尚未爲中肯爾。

觀此可見民國初年之思想。是《志》以經世致用，記載事實爲要義。“近時地方諸新政，其爲舊志綱目所無者，事關典要，悉予增入”，故當時之事跡，亦於《志》中體現。其中有今世所不能理解者，如謂二月“初八日，喜洲地面有拖大佛會，今左近士人知破除愚夫迷信，已禁廢”，繞三靈會亦以迷信“禁廢”，各村之本主廟“今多毀像，改爲初等小學校”等等，皆是干涉風俗，破壞文化之行爲，而當時書《志》者以爲至道。故知是非標準非一，後之視今，復如此乎！是以，此《志》亦有反映民國初年社會思潮之史料價值。

是《志》成書尤不易，前既無已成之藍本，變亂後資料缺乏，又因經費不足，任事者只自賫糧往修，而《志》內中不乏關懷時事鄉邦之感慨，吾人可見當時修志之苦心。查漏補缺，完善光大，蓋後生之責也。余參修《清人著述總目》，見《滇南沈健菴先生遺詩鈔》一卷，檢（嘉慶）《安仁縣志》，（道光）《衡山縣志》等，知作者沈繩爲雲南太和人。繩，字規宇，號健菴。雍正十年舉人。官湖南安仁縣知縣。因罪去官，主集賢書院教席，客死焉。土人訃告滇南，杳無音訊。今檢《大理縣志稿》，只於舉人表列沈繩姓名，未詳字號，更無小傳事跡著作。可爲一補。

是書有民國六年鉛印本。《中國方志叢書》、《中國地方志集成》、《西南文獻叢書》、《大理叢書方志篇》等皆有影印本行世。然皆黑白影印，間有不清晰處。今據國家圖書館藏本提供彩色清晰電子版。

2018年7月28日棠梨館