【县志人物】明万历年间南宫知县—邢侗
邢 侗
【原文】邢侗，临邑①人，进士。能书②，与董其昌③齐名。万历④中知县事。公正廉洁，先教化⑤后文法⑥。在任五年，野无不耕之田，下无废学⑦之士，盗息讼简⑧，吏民爱之，号曰邢父。擢御史，邑人建祠祀之。
（清道光《南宫县志》，清光绪、民国略同）
【注释】① 临邑：今德州市临邑县。② 书：指书法。③董其昌（1555—1636）明代书画家，华亭（今上海松江）人。“华亭派”的主要代表，官至礼部尚书。④万历：是明神宗朱翊钧的年号，1573年－1620年。⑤教化：指儒家所提倡的政教风化。⑥文法：指柔性法制。⑦废学：荒废学业；中止学习。⑧讼简：指狱讼稀少。
【译文】邢侗，德州临邑县人，进士出身。擅长书法，与明代书画家董其昌名望相当，明万历年间任南宫知县。他施政公正廉洁，处理社会矛盾先进行风化政教，然后实行柔性法制。在南宫县任职五年，使各地村外没有不耕种的闲田，民间没有荒废学业的学子，偷盗行为停止，告状入狱者稀少。老百姓都很爱戴他，号称“邢父”。升任御史以后，人们建祠纪念他。
（清道光《南宫县志》，清光绪、民国略同）
【琐述】邢侗（1551-1612）字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世尊称来禽夫子。明嘉靖三十年（1551年）生于临邑县（今山东临邑县）万柳村一个书香门第。自幼超常颖悟，勤奋好学。7岁即能以大笔书写大字，14岁时已阅尽家中大量藏书。嘉靖四十三年（1564年），山东督学邹安福见到邢侗的楷书后夸赞：“此儿书法有前辈风，是天下才也！”遂召至济南泺源书院读书，传为齐中美谈。18岁（1568年）考取拔贡，隆庆四年（1570年）考中举人，万历二年（1574年）24岁时进士及第，主考官于慎行看见其殿试卷后叹道：“徐淮以北固无比”。邢侗及第与其他进士一起按惯例在京师骑马游城时，迎面坐轿而来的跋扈宦官冯宝令进士改道，邢侗勒马挺身而出，大气凛然地与其对峙，迫使其改道而行。此举一时轰动京师，四方学子无不慕其高雅而欲结交。万历三年（1575年）四月，邢侗授南宫知县。临行前其父叮嘱他：”吾家故温，不需若养，祓除其心，以和惠民“，并教之”在官廉，岁以农入佐之“。其意是说，我们家能温饱，不需你佐官养我，暂不要考虑孝顺我，去为南宫百姓谋福利吧。千万不能贪污，每年我以家廪收入资助你。
邢侗上任后的第一个举措就惊动全县。当时县衙有两本账，一本是“官拨”，用于日常政务，动此银即为贪污；另一本是“杂入”，知县可以随意调拨。邢侗将两本合为一本，表示不动一两为己。他还告诫家眷”廪食囊衣，悉自家中具之，不以烦邑人”。接下来，不出三、五日，将数年所积陈案一一理清。怨者申，罪者认，相讼者双方无不帖服其“清明”。邻县枣强，有一桩多年难断之旧案，请邢侗协助审理，届时问明情由，片言而决。双方叹其“果而公”。其后，邢侗籴粮入库，以备荒年。万历七年（1579年），筹资重修文昌阁，开辟玉带街，兴教化，正风俗，劝垦耕，周济寒士，岁课月试。诸生中登科者相继不绝。三年后，考绩循良，连任南宫，又二年大治，“野无不耕之田，下无废学之士”。盗息讼减，吏民爱之，号称“邢父”。
河北枣强县令南宪仲于邢侗是同榜进士，南宪仲到枣强当县令以后，突然病故在任上，他的妻子也染病去世了，留下一个幼弱的儿子和两个仆人，情景非常凄惨。邢侗闻讯非常伤悲，他惋惜南宪仲英年早逝，可怜留下的幼儿在枣强举目无亲。刚巧，京城的一个督学到南宫来巡察，邢侗向他说明南宪仲的不幸遭遇，提出自己要亲往枣强县替南宪仲处理丧事。督学感动地说：“你做的是古人高尚的义举，我应请替南宪仲给你下跪。”邢侗赶到枣强，料理完丧事后，又检查登记了南宪仲的行囊和遗物。他当众取出三十两银子给宪仲的一个老仆人，杜绝了个别不怀好意的人趁机窥探钱财的念头，暗中又拿出自己几个月的俸禄送给老仆人，让他作回家的费用。又告诉老仆人要精心照料南家遗孤。后来邢侗还是不放心，有派了两名得力的随从护送他们安全回到老家。任命赞扬邢侗对待南宪仲比桃园结义的情谊还重。
万历八年（1580年）六月，提升入京，为监察御史。万历九年（1581年）三月，出按河东巡盐政，所部河南、山西、陕西数千里。当时，各州府吏对私贩盐者捕获不及，便捉其家人抵罪入狱，十有九死，却罚不着贩私盐者。邢侗就命令下级，对已经逮捕的人，允许其家人用钱回赎。结果拯救了很多被冤枉的人，并且所得赎金累万。他锱铢不染，对送来的谢银不开封便驳回。
万历十一年（1583年），邢侗湖广参议。闲暇之余，非常；留心碑帖石刻，每到一处遍访名流学士，结交了很多知心朋友。其间，有大盗以海为穴，为民害二十年。邢侗巧设防略，令所司擒住，斩之弃世以示众，解散其余党。其中有三个小头目本该杀，邢侗念其亲友子女，以“树敌莫多”违抗规章将其释放。结果因此而“夺俸”三月，邢侗却高兴地说：“吾以三月俸，全三人命，所得多矣！”从此，黎民得以过平安日子。当时正逢荒年，邢侗随机开赈放粮，时候才奏报皇上，所以老百姓没有外出逃荒的。
邢侗后来督漕米，二年中两次往返淮河，不急于催科，故民无紧迫感。其间，有人逢迎他送来精致的凉席，被他呵斥退回。他回乡探亲时，没有携带任何吴楚物产，皆为宝剑、书籍，还有十两俸银。其父笑道：“此真吾子也！”。
万历十四年（1586年）二月，升至陕西行省太仆寺少卿，邢侗虽然赴任，但不适意。当时朝政腐朽堕落，国家的主宰不理朝政，大臣难以见皇上，奏疏泥牛入海，宦官弄权，官员互相倾压，危机四伏，令邢侗心灰意冷。他觉得政治抱负难以实现，遂采取了韬晦之计，托辞以“亲老归养”，三次上书恳请恩准，至是年五月获准返乡。此时邢侗官至四品，三十六岁。
邢侗居家孝伺双亲，和睦乡里。他表示：不夺民一亩田，不占民一间房。为给乡亲们提供一个休闲娱乐的场所，他买下城东南隅城墙下空闲荒旷的地方，营造一座园林，取名“烁园”。内设26景，大多是因地造形，非常简陋。靠水塘而建的名“思曼湖”，依土丘而建的名“犁邱台”，凿小池而建的名“优錛罗池”。其中第7景名“来禽馆”，是他读书的地方，为三间瓦房，也很普通。该园建成后，“外户部闭，与众共之”。乡里百姓可以随意步入观赏，邢侗如果遇到来人，还“和颜接引，殷勤劳问”。邢侗如果外出路遇亲老，乘车的时候就下车，骑马的时候就下马，谦和礼让。其父有一次坐在车上让人推着去看园内各景，邢侗拿着铲子侍候在身旁，每过一景必先前往，铲平路上小土堆，垫平小坑沟，使车行平稳。
祖籍东阿的邢侗座师于慎行在来老家居住时，邢侗每年都要去问候。于慎行应召入朝拟任宰相时经过临邑，邢侗置酒饯行，特意说明不要推荐自己。于慎行卒后回乡安葬，邢侗闻讯飞马迎丧于都城外，一直送到东阿，并料理丧事，撰写碑文。丧日持缰，泪如雨下。邢侗归乡时，其妻陈氏怀有八个月的身孕。此前，从十七、八岁开始，陈氏“间岁有孕”，生有四男，三个早夭，只剩一个9岁男孩邢王瑞。这时陈氏又怀孕在身，经常做恶梦，身体肿胀，医生开了许多药，陈氏摆手拒绝，担心对胎儿不利，临产又经苦痛，“诸医环诊进药不奏效”，不久去世。邢侗悲痛异常，呜呜恸哭。他对陈氏留下的独子宠爱有加，可儿子却怀才不遇，屡试不第，以至抑郁成病，34岁时英年早逝。邢侗哀伤愈年，遂致大病，40余日不愈。临死神思不乱，自理衣襟，正容端坐而瞑。时在万历四十年（1612年）四月，享年62岁，葬于临邑县城西南大芦村西南邢氏西莹。
邢侗一生，无论读书、做官，还是后期闲居在家，诗、文、书、画始终伴随左右，尤其于文学、书法造诣颇深。明代万历前期，他与于慎行等人一起，倡言文学革新，反对模古，主张诗有“别才”、“别趣”，倡导雄浑大雅、朴茂浑成的诗风。其存世的《来禽馆集》中就有诗五卷，包括五言诗、五七言律诗和绝句等五百余首。还有序、颂、纪、銘等各体，精彩纷呈，被时人推崇说：“子愿（邢侗）文体沿六朝，而精凿整洁，新奇充满，出入秦汉，无六朝人强造不根，夸多伤烦之病”。“宗经则情深而不诡，风清而不杂，事信而不诞，义直而不回，体约而不芜，文丽而不淫”。邢侗还以擅长志书而闻名，他主纂的《南宫县志》世评为“核而文，严而直，信史笔也”。应聘纂修的《武定州志》，体例完备，成为名志。后又应聘修《临邑县志》，均对地方志起到历史性传承作用。
邢侗在绘画方面也有一定成就，，“偶作意写卷石、莎草、长松、修竹，游戏点缀，罗罗见其清淑，大抵仿叔明、元章笔意。”不以丹青为长，不过略以自适，却也落落大方。他在其《题沈周花果》说：“画以三笔五笔得其神者佳。虽笔笔工整、敷彩浓丽，即得其妙，神亦难至。”他绘事方面的修养品位由此可窥见一斑。
邢侗的文化艺术成就，还是以书法为最。他24岁以前主要学习对象是沈度、王宠、赵孟頫这些元明书法家，对他们的书法风格掌握的十分娴熟。从25岁至55岁，以学习和弘扬二王书法为主，兼学魏晋唐宋各家，其作品“居然有龙跳虎卧之致，试取临池妙墨错杂诸名帖中，不辨古今”，与当时的名帖难以区分。邢侗56岁志62岁，是形成个人面貌，挥洒自如时期。他在二王德草书基础上，进一步提纯，开辟一片新天地。“晚末数载中超神入化，墨渖淋漓，满楮生动。巧夺天工，可谓各臻其至，亦各极其趣也”。其晚年虽然并非有意为书，但多具自然潇洒之趣，结字宽博疏朗，笔画挺拔雄健，既不同于晋唐人书，也与元明诸家有别，确实体现了独特的个人风貌。晚年尤精章草。其晚岁写出自己特色之作，多为信札，流传不广；加之身处穷乡僻壤，又不多同外界接触，故其影响远不如其他大家。但当时仍与董其昌、米万钟、张瑞图合称“明末四家”，人称“北邢南董”、“邢张米董”，其名居首，足见也曾显赫一时。后人评之“上自宫禁，远及四夷君长，购得只字，宝为九鼎”。万历令内竖以邢侗字扇进览，为击节称赏，命女史学其书，遂置以图记。朱宗伯出使，从人适携邢书二幅，购之黄金同价。琉球使者入贡，愿多住些天，买到邢书才去。邢司马玠至高丽，有李状元妻，托致书子愿，愿为弟子，自恨身为女子，不能入中国。邢侗传世书迹有《临王羲之帖》《论书册》《古诗卷》《临晋人帖》《书札卷》《来禽馆集》等。其中《来禽馆集》至清乾隆四十七年（1782）抄入《四库全书》，《石莒蒲图》扇面现存日本大阪市立美术馆。除故宫博物院外，今伦敦博物馆，日本、东南亚诸国和台湾、上海、长春、四川、湖北等博物馆皆有存迹；
