县志介绍
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陕西耀县大香山志序
观音菩萨，无量劫前，已成正觉，号正法明。为度众生，垂形九界，寻声救苦，随类现身。尘尘刹刹，方便示寂，神妙莫测，宁有定处。然在中国，最著称者，南海普陀，全国景仰，推为四大名山之一。菩萨应化，据山志载，在梁贞明时。在陕西者，首推终南五台。菩萨应化，依五台记，在隋仁寿时。而其为社会一般所崇信，传之戏曲，表于歌谣，海内共仰，南北同赞者，则耀县香山也。菩萨应化，相传在六朝北魏时。唐道宣律师，天人感通传，曾记此事。宣公为律宗开祖，道德高尚，著作等身，曾感天人送供，则其所传，当可凭信。然则香山之观音道场，可与普陀洛伽，及终南五台，同为法界之胜地名区，甚彰彰也。且观音应现，形亦不一，或一面二臂、或四臂、或千手千眼、或十一面，广如千光眼秘密法经、大悲陀罗尼经、不空绢索经、供养仪轨经等所说。而其现童男女身，则法华普门品、楞严园通章，亦详说之。故知香山菩萨，应化童女，与佛说契经，乃相符无间也。昔者释迦如来，成正觉时，三叹奇哉，而谓大地众生，皆有如来之智慧德相，乃以妄想执著，而不能证得。是知人人皆有佛性，人人皆可成佛。故古德尝言，惟心净土，自性弥陀，依此当知，观音不离自性，香山不出一心。若人人常念恭敬礼拜观音，且以观音大悲之心为心，则人类将观音慈悲化，自可化凶残为慈祥；化嗔恚为欢喜；化刀兵为玉帛；化杀器为轮宝；化战区为道场；化兵舰为慈航。不但人人阿弥陀，家家观世音，且尽大地，皆成香山；五浊秽气，皆成梅檀香云；流血积尸之大洋，俱成香水海矣。华严云，应观法界性，一切惟心造。净名云，心净则国土净。则知现世大劫，共业所感，转移净化，全在人心一念而已。盖观世音普门示现，乃欲救苦救难，度尽众生，其能否感应道交，全视行人之能否常念恭敬耳。经云，无刹不现身，则固不仅在香山，而香山亦其功德之聚也。甚望凡读香山志者，均应感菩萨之大恩大德，而思有以酬报之，且供养礼拜赞颂，以期福慧俱增。则转染成净，娑婆即是莲邦；逢凶化吉，枭獍亦成麟凤，意中事也。故读此志者，未可与其他山志并论，而仅认为游山问水，探幽寻胜已也。侯雄观居士，编香山志成，将付印流布，嘱余为序，谨略表观音菩萨之本迹感应功德，而述其感想如此。
时中华民国三十二年九月九日寂园居士康寄遥
陕西耀县大香山志目录
菩萨圣像
菩萨像赞
山图
序
历代沿革考
古迹
一 重修香山寺碑记
二塔铭
三 铸大钟文
四 醮炉
五 云版
菩萨灵迹
清慈禧太后御笔金匾
固原提督大布施
善恶报应
高僧传略
黑和尚传略
正型师传略
空亮和尚传略
宗月师传略
僧众异迹
龙泉寺轶事
准提院轶事
西峰轶事
白雀寺碑记
苍龙岭汤房记
创造崎峰洞献殿铁瓦并修石路碑记
景母碑
重修永善堂碑记
香山近年修造
诗
附印光法师劝念观音文
附印光法师礼念观音求子疏
附礼念观音起止仪式
尝闻我国有四大名山，八小名山。四大名山志，各有特长，余诸山志，无缘及见。而普陀洛迦新志，分十二卷，卷首为序文、例目、山图，卷一本迹门，卷二形胜门，卷三灵异门，卷四檀施门，卷五梵刹门，卷六禅德门，卷七营建门，卷八规制门，卷九流寓门，卷十艺文门，卷十一志余门，卷十二叙录门。例甚完善，足资取法。而余编香山，以事项不多，又恐稿本年久失遗，今就原稿付印，后贤续志时，请匡正之。
——编者志
陕西耀县香山历代沿革考
法华经观世音菩萨普门品偈云，观音妙智力，能救世间苦，十方诸国土，无刹不现身，以故西竺东震，多有圣地。我国各省香山亦多，耀之香山，乃其一也。此山在耀境西北，去县城约九十里，山有石洞，有菩萨坐化肉身，至今犹在。洞外三峰，形似笔架。三峰之外，群山环抱，如拱北辰。姚秦之世，屯兵于此。秦王殿，魏王楼、民到于今称之。昔菩萨现童女身，广度同伦，及苦众生，一期果圆，示寂归真。相传为兴林国王女，宇文周时人，修道斯山，垂迹千古，要皆传闻野史，缙绅先生难言之。张木生先生云，香山创建寺院，肇于符秦，见左龙麓龙泉寺碑记，盛于姚秦，迎大僧鸠摩罗什审译梵荚，以故当时朝野皈依佛法者十室而九。妙庄王应为宗室之封王者，童女菩萨身，必是其宗王之女。如延昌公主于魏，其名特显著者，魏史有诏公主还朝一举。妙善不见于史书者，以国运早衰，不久即亡，史不及载耳。惟是晦于初者，必大显于后。如历代姚氏，均有显著文人，至今社署之姚，犹为长安大富绅。世间凡夫尚尔，况久远劫前早成正觉、不舍众生，行菩萨道、现童女身而为说法者之大士宁久微乎？惟隋唐遗迹甚微，当求之他书，如傅、柳、令狐三家。细考之，宋雍熙中，敕建胜果院于中峰；至明隆庆时，寺院基址尚宏阔；万历中，均丈地亩，主持者飞锡他方，地基充公。后经左龙麓倡议赎回，复经其子御史公继续经营，规模日益弘大。兼之乔景叔读书胜果院朝阳洞日，曾购山场捐于院中，是佛法在明代亦号中兴矣。又正洞西邻准提道院，有一玉印，大同玉玺，类玛瑙色，全体透明，中有白脂，宛如游龙，下镌梵文准提咒，僧珍藏之，印表送人，以超亡灵。东峰北面为龙泉寺，瀑布悬崖，日夜流漏不绝。迤南为唐王洞，下为姚峪村及白雀寺。白雀寺西北上苍龙岭，有永善堂。沿岭而上，古柏夹道，凡十一折，步尽石级五百，入香山寺。南临木门，遥望终南、襟怀开朗，溪声尽是广长舌，山色无非清净身，直使人有遗世独立之慨矣。菩萨真身洞，一名崎峰洞，其路在昔险阻，往者甚少，自景、郭、樊、三母修之于先，创造铁瓦三千，修石级五百，宗亮和尚继之于后，创建十方丛林，凡圣同居，大作佛事。清同治元年，慈禧皇太后蒙佑愈疾，因题“宣慈昭佑”匾额，以答菩萨宏恩，是皆有迹可考。远代文献无征，只好从阙云。
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