民国永顺县志 同治永顺县志 乾隆58年永顺县志 乾隆10年永顺县志
发布时间：2019-09-06 点击数：1910
民国永顺县志三十六卷
胡履新、张孔修纂。履新，湖南桂阳人，知县，孔修，宇文琴，邑人。是志由履新倡始续修，民国十一年（1922）至十三年撰成，十九年付印，记事止於十二年。正文分九大纲九十目附一门，计二十万字，分注十六万字。是志纂修编排颇具特色：一为采集有关永邑诸言，逐条徵引於同一类目下，疑惑处加按语以明是非。其大纲细日多遵旧志，所异若食货志之贡献，艺文志之著作，金石杂志之刊伪；所增者职官志之法警，学校志之教育、宗教，选举志之议员、毕业生；所移置者铺递由武备改入地理，诗辞由艺文而附诸有关条目。个别地方且采用互见以省文，皆为旧志所不及。一为卷末杂志首列刊伪，凡古籍所载永邑史事错讹处皆逐条更正，或注以存疑；次列旧志遗规，所引典籍悉注作者姓名及凡例，後附采辑书目表，收书四百十三种，可供後人援引、校雠；三列修志通例，从正名、审传、倒置、谬误，书法、简洁等十四个方面总论古今方志之善杏，对方志修纂的体例、内容、手法。作者等主要方面系统地进行阐述，丰富了方志理论。是志既是旧时永邑资料的总汇编，又是民国以来新增史料的宝藏，所载多有独特价值，如保里载历代旗、保分治，有助了解疆城沿革；地理记河港温泉、观音岩、老司城等胜地，为开发旅游资源提供了丰富线索；职官、武备记历代秩官、兵制，是研究土司制度及湘西边陲土、苗兵制的重要资料；艺文所记二十六种邑人著作，皆有提要，且间注原序、跋，以宋向通汉著《五溪地理图》、明彭士麟著《宣慰司志》、清张汉杰著《南渭州土知州谱》等最富价值，可供考证历代士司源流及湘西地方文献辑佚；金石所集各类有关溪州铜柱的资料近一万四千字，详述其建立由来、雕镌形式，文辞考订、拓本流传等情事，弥足珍贵。是志以体例谨严，资料宏官，实称方志上乘，有民国十九年（1930）铅印本。
同治永顺县志八卷首一卷末一卷
魏式曾、唐赓修，李龙章纂。式曾，字镜馀，直隶临榆（今河北秦皇岛）人，举人，知府。赓，宇夔友，云南昆明人，举人，知县。龙章，广东鹤山（今高鹤）人，同治元年（1862）进士，知县。是志乃三续县志，增载永邑自乾隆末至同治间八十余年历史，分十二门六十三目，共二十三万字。因"古文坪官贰於府而地籍於县"，故卷七专列《古文坪厅辑略》，约一万五千字，述及古厅之疆域、山水、胜迹、赋役、职官等，为考同治前古文坪厅（今湖南古文县）之沿革历史提供了珍贵史料。董鸿勋所辑《光绪古文坪厅志》十六卷即据此伸衍而成。卷九杂识记五溪名称之缘由及有关系瓠的传说，有助民俗学及湘西民间文学研究。此外，卷首所列舆图二十二幅，古迹所记溪州铜柱等三十一处，杂记所列"彭氏土司世系图"，艺文所收五代晋李宏皋撰《复溪州铜柱记》、明王守仁撰《祭永顺，保靖土兵文》等皆有独特价值。是志典切详明，考订精审，惜语多重复。有同治十三年（1874）刻本，1977年抄本、静电复印本。
乾隆五十八年永顺县志四卷首一卷
黄德基修，关天申纂。德基，江西宁都人，举人，乾隆五十五年（1790）永顺知县。天申，湖北江陵人，举人，府学教授。是志续修乾隆十年县志，正文分十一门七十目，九万余字。体例一因其旧，除人物、秩官稍有增加外，疆域、山川、民俗、土官源流多照录原文，可查徵考乾隆十年至五十八年间永邑史实。卷中"土司沿革始末"详载"明嘉靖三十三年（1554）调永顺士兵协同保靖兵剿倭贼於苏、松"一事，反映永、保地区士家族人民在江浙一带的抗倭斗争中所作杰出贡献，有珍贵的史料价值。秩官所增乾隆十年後文武官员百九十二人，旧志无考的土司流官姓氏籍贯四十七人；赋役志增附盐引、盐埠一目，详尽述及雍、乾时永顺商民经销食盐情形，可供研究清初湘西区商业经济发展历史参考。有乾隆五十八年（1793）刻本，1978年抄本。
乾隆十年永顺县志四卷
李瑾纂修，王伯麟增修。瑾，云南河阳（今徵江）人，举人，雍正七年（1725）永顺知县，伯麟，四川广元人，举人，乾隆四年（1739）知县。永邑苗、土杂居，雍正五年改归，有康熙三十年（1691）同彭姓修永顺司志，雍正八年李瑾奉檄纂志，乾隆九年伯麟上承二志增修核订，成书十三门五十四目，八万字，较李志增文数倍。是志记土司事迹既多且详，如卷四彭勋劳，收彭姓人物十七人；土官世职记九大世系，土司以下州官、洞官百六十余人。"永顺士司沿革始末"一节，记彭肇槐献土始未；艺文门收《溪州铜柱记》，记五代时溪州剌史彭士愁与澧州马希范立约设盟分界之事，皆为研究土司历史的重要资料；所收四禁令，如"禁男女混杂同卧火床"、"禁取骨种"（取骨种：苗人有姑女嫁舅子之旧俗，意骨血不流外姓，称"取骨种"。）等，亦可从此窥见改土之初苗、土民风俗演变过程。惟所述土司事迹有欠广采博引，多有疏陋之处。志中记风景胜迹颇多，载罗衣溪、猛洞河等山川数百处，铜柱、老师岩等古迹九处，《铜柱歌》、《永顺八景》等诗文五十余篇，皆可供开发永邑旅游资源参考；所记"仙人棺"（即悬棺），还可考察湘西上、苗族古代墓葬形式。此外，学校门占全书四分之一篇幅，保留了《祭祀乐舞谱》等许多古代祀典资料，於研究清初苗、土地区的教育开化及占代礼乐制度，有参考价值。有乾隆十年（1745）刻本，1977年胶卷本。
胡履新、张孔修纂。履新，湖南桂阳人，知县，孔修，宇文琴，邑人。是志由履新倡始续修，民国十一年（1922）至十三年撰成，十九年付印，记事止於十二年。正文分九大纲九十目附一门，计二十万字，分注十六万字。是志纂修编排颇具特色：一为采集有关永邑诸言，逐条徵引於同一类目下，疑惑处加按语以明是非。其大纲细日多遵旧志，所异若食货志之贡献，艺文志之著作，金石杂志之刊伪；所增者职官志之法警，学校志之教育、宗教，选举志之议员、毕业生；所移置者铺递由武备改入地理，诗辞由艺文而附诸有关条目。个别地方且采用互见以省文，皆为旧志所不及。一为卷末杂志首列刊伪，凡古籍所载永邑史事错讹处皆逐条更正，或注以存疑；次列旧志遗规，所引典籍悉注作者姓名及凡例，後附采辑书目表，收书四百十三种，可供後人援引、校雠；三列修志通例，从正名、审传、倒置、谬误，书法、简洁等十四个方面总论古今方志之善杏，对方志修纂的体例、内容、手法。作者等主要方面系统地进行阐述，丰富了方志理论。是志既是旧时永邑资料的总汇编，又是民国以来新增史料的宝藏，所载多有独特价值，如保里载历代旗、保分治，有助了解疆城沿革；地理记河港温泉、观音岩、老司城等胜地，为开发旅游资源提供了丰富线索；职官、武备记历代秩官、兵制，是研究土司制度及湘西边陲土、苗兵制的重要资料；艺文所记二十六种邑人著作，皆有提要，且间注原序、跋，以宋向通汉著《五溪地理图》、明彭士麟著《宣慰司志》、清张汉杰著《南渭州土知州谱》等最富价值，可供考证历代士司源流及湘西地方文献辑佚；金石所集各类有关溪州铜柱的资料近一万四千字，详述其建立由来、雕镌形式，文辞考订、拓本流传等情事，弥足珍贵。是志以体例谨严，资料宏官，实称方志上乘，有民国十九年（1930）铅印本。
同治永顺县志八卷首一卷末一卷
魏式曾、唐赓修，李龙章纂。式曾，字镜馀，直隶临榆（今河北秦皇岛）人，举人，知府。赓，宇夔友，云南昆明人，举人，知县。龙章，广东鹤山（今高鹤）人，同治元年（1862）进士，知县。是志乃三续县志，增载永邑自乾隆末至同治间八十余年历史，分十二门六十三目，共二十三万字。因"古文坪官贰於府而地籍於县"，故卷七专列《古文坪厅辑略》，约一万五千字，述及古厅之疆域、山水、胜迹、赋役、职官等，为考同治前古文坪厅（今湖南古文县）之沿革历史提供了珍贵史料。董鸿勋所辑《光绪古文坪厅志》十六卷即据此伸衍而成。卷九杂识记五溪名称之缘由及有关系瓠的传说，有助民俗学及湘西民间文学研究。此外，卷首所列舆图二十二幅，古迹所记溪州铜柱等三十一处，杂记所列"彭氏土司世系图"，艺文所收五代晋李宏皋撰《复溪州铜柱记》、明王守仁撰《祭永顺，保靖土兵文》等皆有独特价值。是志典切详明，考订精审，惜语多重复。有同治十三年（1874）刻本，1977年抄本、静电复印本。
乾隆五十八年永顺县志四卷首一卷
黄德基修，关天申纂。德基，江西宁都人，举人，乾隆五十五年（1790）永顺知县。天申，湖北江陵人，举人，府学教授。是志续修乾隆十年县志，正文分十一门七十目，九万余字。体例一因其旧，除人物、秩官稍有增加外，疆域、山川、民俗、土官源流多照录原文，可查徵考乾隆十年至五十八年间永邑史实。卷中"土司沿革始末"详载"明嘉靖三十三年（1554）调永顺士兵协同保靖兵剿倭贼於苏、松"一事，反映永、保地区士家族人民在江浙一带的抗倭斗争中所作杰出贡献，有珍贵的史料价值。秩官所增乾隆十年後文武官员百九十二人，旧志无考的土司流官姓氏籍贯四十七人；赋役志增附盐引、盐埠一目，详尽述及雍、乾时永顺商民经销食盐情形，可供研究清初湘西区商业经济发展历史参考。有乾隆五十八年（1793）刻本，1978年抄本。
乾隆十年永顺县志四卷
李瑾纂修，王伯麟增修。瑾，云南河阳（今徵江）人，举人，雍正七年（1725）永顺知县，伯麟，四川广元人，举人，乾隆四年（1739）知县。永邑苗、土杂居，雍正五年改归，有康熙三十年（1691）同彭姓修永顺司志，雍正八年李瑾奉檄纂志，乾隆九年伯麟上承二志增修核订，成书十三门五十四目，八万字，较李志增文数倍。是志记土司事迹既多且详，如卷四彭勋劳，收彭姓人物十七人；土官世职记九大世系，土司以下州官、洞官百六十余人。"永顺士司沿革始末"一节，记彭肇槐献土始未；艺文门收《溪州铜柱记》，记五代时溪州剌史彭士愁与澧州马希范立约设盟分界之事，皆为研究土司历史的重要资料；所收四禁令，如"禁男女混杂同卧火床"、"禁取骨种"（取骨种：苗人有姑女嫁舅子之旧俗，意骨血不流外姓，称"取骨种"。）等，亦可从此窥见改土之初苗、土民风俗演变过程。惟所述土司事迹有欠广采博引，多有疏陋之处。志中记风景胜迹颇多，载罗衣溪、猛洞河等山川数百处，铜柱、老师岩等古迹九处，《铜柱歌》、《永顺八景》等诗文五十余篇，皆可供开发永邑旅游资源参考；所记"仙人棺"（即悬棺），还可考察湘西上、苗族古代墓葬形式。此外，学校门占全书四分之一篇幅，保留了《祭祀乐舞谱》等许多古代祀典资料，於研究清初苗、土地区的教育开化及占代礼乐制度，有参考价值。有乾隆十年（1745）刻本，1977年胶卷本。
